Добро пожаловать 1974. Холст, масло. 80 × 230 см
Рубрикатор
- Концепция
- Прекрасное в искусстве Эрика Булатова
- Возвышенное в искусстве Эрика Булатова
- Заключение
Концепция
Введение
Визуальное искусство Эрика Булатова занимает уникальное положение на пересечении живописной традиции, концептуализма и философского высказывания. Его полотна, совмещающие репрезентативные пейзажи с текстовыми сообщениями, кажутся одновременно холодно-рациональными, в то же время вызывающими моментальный отклик. Исходя из этого внутреннего напряжения между формой и содержанием, я обращаюсь к категориям «прекрасного» и «возвышенного» в трактовке Иммануила Канта, чтобы рассмотреть, каким образом эти эстетические идеи проявляются в визуально-вербальном искусстве Эрика Булатова.«Моё искусство — это попытка выразить ту реальность и жизнь, в которые мы были погружены. Пространство, в котором мы жили, было полностью искажено нашей пугающе агрессивной идеологией» (e-flux, 2021).
Выбор темы
Тема работы позволяет показать, как философские идеи Канта о прекрасном и возвышенном отражаются в искусстве Эрика Булатова. Его картины не только визуальны, но и наполнены смыслом, связанным с темами свободы, границ и идеологии. Через такие образы было бы интересно проследить, как работает кантовское восприятие искусства.Актуальность темы
Актуальность темы исследования объясняется тем, что в современном искусстве продолжается поиск смыслов, связанных с взаимоотношениями человека, идеологии и природы. Работы Эрика Булатова, обращающиеся к советской символике и природным мотивам, позволяют глубже понять, как визуальные образы отражают философские категории прекрасного и возвышенного, сформулированные Кантом. Анализ этих понятий в контексте современного искусства помогает выявить способы выражения свободы духа и критического отношения к историческому опыту через визуальные средства. В условиях растущего интереса к взаимодействию текста и образа тема становится особенно значимой для понимания механизмов смыслообразования в современном визуальном искусстве.Отбор материала
Мною были отобраны ключевые работы Булатова из разных периодов (1970–80-е, 90-е, 2000-е). В них слова или лозунги размещены на фоне пейзажей, неба или абстрактного пространства. Такой подход позволяет увидеть, как меняется восприятие «прекрасного» и «возвышенного» по мере эволюции творчества, сравнить ранние и поздние стилистические приёмы (например, серия «Счастье», «Небо» и др.).Принцип рубрикации
В своём исследовании я придерживаюсь следующей структуры: сначала рассматриваю понятие прекрасного в философии И. Канта, затем — идею возвышенного, а после этого анализирую, как оба эти эстетических понятия находят отражение в работах Эрика Булатова.Лувр. Джоконда 1997–1998 / 2004–2005. Холст, масло. 150 × 225 см
Прекрасное в искусстве Эрика Булатова
Универсальность прекрасного
В своём труде «Критика способности суждения» Иммануил Кант раскрывает прекрасное как особый вид эстетического суждения, основанный на незаинтересованном удовольствии. Кант пишет: «Удовольствие, которое мы связываем с представлением о существовании предмета, называется интересом. Поэтому суждение вкуса, в котором присутствует интерес, не является чистым». Это означает, что прекрасное нравится нам само по себе, без связи с пользой или желанием обладать предметом.
«Прекрасное — это то, что нравится без понятия» (Кант, 1994, с. 79).
Целесообразность без цели
Вкус по Канту — это способность судить о предмете как прекрасном, основываясь на удовольствии, свободном от всякого интереса. Поэтому красота воспринимается как форма, кажущаяся целесообразной без понятия цели (то есть «целесообразность без цели»).
Свободная и сопряжённая красота
Кант различает свободную и сопряженную красоту. Свободная красота (например, цветы, экзотические птицы, раковины) «не обусловлена ни одним понятием цели» и привлекательна «сама по себе». Сопряженная красота характерна для изделий человека, когда их форма определяется функцией. Кант считал идеалом красоты нравственного человека, у которого внешняя целесообразность совпадает с внутренней свободой.
Тучи растут 2007. Холст, масло. 200 × 200,5 см
В работе «Тучи растут» Булатов соединяет пейзаж и типографику: надпись мягко вписана в облака, не нарушая цельности. Лозунг теряет директивность и становится пластическим элементом. Такая игра форм рождает чувство «целесообразности без цели» — признак прекрасного. Одновременно с тем, если взглянуть на работу внимательнее, мы увидим, что визуальное изображение текста отражает его суть, что можно назвать сопряжённой красотой. Форма визуального решения подкрепляется его смыслом.
Стой — Иди. Амбар в Нормандии 2020.
И вновь мы видим сопряжённую красоту. Наложенный текст «СТОЙ / ИДИ» разрушает эту эстетическую автономию, превращая созерцание в акт выбора, где прекрасное становится полем смыслового конфликта. Здесь нет незаинтересованного удовольствия: зритель вынужден соотносить визуальную гармонию с вербальным приказом, обнажая властную природу любого восприятия.
Вода текла 2001. Холст, масло. 180 × 180 см
Вновь нецелесообразное прекрасное, гармоничная композиция в сочетании с контрастной палитрой, гениально дополняется сопряжённой красотой, текстом, графически напоминающем утекающую воду.
Вход — входа нет 1974–1975. Холст, масло. 180 × 180 см
В работе «Вход — входа нет» Булатов сочетает запрет и пейзаж, создавая гармоничный образ. По Канту, прекрасное — это целесообразность без цели, и здесь запрет становится частью эстетического восприятия. Контраст усиливает свободу созерцания и удовольствие от формы.
Окно 1997. Холст, масло. 150 × 120 см
Работа «Окно» Булатова отражает кантовское прекрасное через гармонию природы и строгую рамку окна. По Канту, прекрасное — это форма, вызывающая удовольствие без практической цели. Здесь природа свободна, но ограничена рамками, что создаёт баланс и радует глаз. Такое созерцание формы и гармонии и есть проявление прекрасного.
Возвышенное в искусстве Эрика Булатова
«Возвышенно то, одна лишь возможность мысли о чем уже доказывает способность души, превосходящую всякий масштаб чувств» (Кант, 1994, с. 115).
По Канту возвышенное (das Erhabene) — особая эстетическая категория, отличная от прекрасного: прекрасное связано с ограниченной формой предмета, тогда как возвышенное рождается там, где ощущается некая безграничность. Как отмечено, «прекрасное в природе относится к форме предмета… напротив, возвышенное может быть обнаружено и в бесформенном предмете, поскольку в нём или в связи с ним представляется безграничность».
Математическое и динамичное возвышенное
Кант различает два рода возвышенного: математическое, вызываемое созерцанием бесконечно великого (например, ночное небо, океан), и динамическое, связанное с восприятием природы как силы, угрожающей человеку (буря, грозовые тучи). В обоих случаях центральным оказывается именно величие, превышающее возможности чувственного восприятия. При этом мы испытываем смешанное чувство: страх перед громадой и одновременно эстетическое удовольствие от осознания собственной разумной свободы. Как говорит Кант: «дерзко нависшие… скалы, громоздящиеся по небу тучи… ураганы… всё они делают нашу способность к сопротивлению ничтожно малой… Но чем страшнее их вид, тем приятнее смотреть на них… и эти предметы мы охотно называем возвышенными»