Дымковская игрушка — это народный художественный промысел, зародившейся более 400 лет назад в слободе Дымково, недалеко от современного города Кирова. Ремесло передавалось из поколения в поколение по женской линии.
Коллекция дымковской игрушки Вятского художественного музея
Рубрикатор
- Концепция
- Краткая история дымковской игрушки
- Известные мастерицы
- Правовые кейсы, связанные с промыслом
- Образ дымковской игрушки в современной культуре
- Заключение
- Список источников
Концепция
В современном мире все больше становится актуальным вопрос развития и эволюции народных промыслов. В условиях глобализации, коммерциализации искусства и возрастающего интереса к культурной идентичности народные промыслы могут найти свое место и закрепиться в массовой культуре как бренды. Однако до сих пор многие люди воспринимают их как нечто архаичное, не вписывающееся в современные культурные реалии. Несмотря на это, практика показывает, что многие из традиционных народных промыслов способны не только оставаться актуальными, но и активно развиваться в современном культурном и экономическом контексте. Одним из таких примеров может служить дымковская игрушка. Это яркий и самобытный художественный промысел с глубокой многовековой историей.
Дымковская игрушка
Дымковская игрушка — это декоративная глиняная скульптура, традиционно изготавливаемая вручную в слободе Дымково, ныне часть Кирова. Сюжетно она часто изображает жанровые сцены, разнообразных животных, барышень и всадников, а визуально легко узнаваема по ярким краскам, геометрическим узорам и специфическим пропорциям фигур. Такой особенный стиль позволяет дымковскому промыслу легко выдерживать конкуренцию с другими промыслами. Это визуальное постоянство создаёт условия для формирования целостного образа, что и является одним из условий создания бренда.
На протяжении всей истории существования промысла мастерицы дымковской игрушки формировали его уникальный и легко узнаваемый стиль. Промыслу удалось пройти долгий и трудный путь от традиционного ремесла до символа города и одним из символов страны. Сегодня образы, вдохновленные дымковской игрушкой можно встретить на подиумах, в современной сувенирной продукции и айдентике города, на муралах, элементы дымковского промысла используются на международных мероприятиях, представляя разнообразную культуру России. Это стало возможным благодаря самоорганизации мастериц и энтузиастов, государственной поддержке, частным вложениям.
Дымковские игрушки барыни
Превращение народного промысла в бренд неизбежно ведет к поднятию правовых вопросов, связанных с авторским правом. В случае дымковской игрушки, вплоть до 2019 года, когда Роспатент зарегистрировал бренд «Дымковская игрушка», привязав его к Кировской области как к месту производства, то и дело возникали различные правовые споры. Моей целью было изучить весь имеющийся материал и понять, как регистрация бренда влияет на развитие народного промысла.
В этом визуальном исследовании я постараюсь исследовать феномен дымковского промысла, проанализировать его непростую историю, определить важнейшие составляющие и отличительные черты промысла как бренда. Кроме того, моей целью будет исследование правовой стороны вопроса, в частности, аспектов авторского права и его применения к народным промыслам.
История дымковского промысла
Историческая родина дымковской игрушки
История дымковской игрушки берет начало в 15-16 веках в слободе Дымково, расположенной неподалёку от города Вятка (ныне это часть современного Кирова). Возникновение этого ремесла связано с народным праздником-ярмаркой «Свистунья», приходившегося на четвертую субботу после Пасхи. Традиционно жители готовили к этому празднику глиняные фигурки-свистульки.
В 19 веке в Дымковской слободе проживало от 30 до 50 семей мастеров, занимавшихся изготовлением игрушек. Каждая семья хранила собственные традиции и отличалась уникальными чертами в технике и стиле. Игрушки различались формой, пропорциями, цветами и орнаментом. В ту эпоху дымковская игрушка представляла собой отдельные фигурки людей, животных и птиц.
В начале 20 века дымковский промысел оказался под угрозой исчезновения. С приходом фабричного производства и изменением быта интерес к промыслу снизился. Ремесло перестало приносить доход, и мастера стали обращаться к новым материалам и методам создания изделий, например, к гипсовому производству. В это время ключевую роль в сохранении промысла сыграли Анна Мезрина и Алексей Деньшин. Анне Мезриной практически в одиночку удалось сохранить традиционную технологию и передать ее будущим поколениям, несмотря на отсутствие прибыли и появление более современных материалов. Алексей Деньшин так же существенно повлиял на сохранение промысла. Он увлекся темой дымковской игрушки, документировал процесс создания изделий, зарисовывал игрушки, писал статьи на эту тему.
Альбомы Алексея Деньшина
В более поздний период советская власть стала больше внимания уделять народным промыслам и дымковской игрушке в частности. Мастерицы начали ездить на международные и всесоюзные выставки, увеличилось финансирование, пожилые мастерицы, например Анна Мезрина, получили персональные пенсии.
После трудного периода в 1990 годах, в современности дымковская игрушка вновь обрела популярность и стала символом культурного наследия Кировской области. Она активно используется в сувенирной продукции, участвует в культурных мероприятиях и фестивалях, а также представлена в музейных экспозициях.
Известные мастерицы
Алексей Деньшин и мастерицы из слободы Дымково
Каждая мастерица дымковской игрушки привносит в канон ремесла что-то новое и уникальное, что делает промысел по-настоящему народным.
Анна Афанасьевна Мезрина
Анна Афанасьевна Мезрина родилась в слободе Дымково в 1853 году. Именно она внесла огромный вклад в сохранение дымковского промысла, когда в начале 20 века его существование было поставлено под угрозу. Анна, несмотря на отсутствие прибыли и поддержки, продолжала заниматься ремеслом, и смогла передать его основы своим дочерям. В 1937 году она участвовала в международной выставке в Париже.
Работы мастерицы Анны Мезриной, годы жизни 1853-1938 слева: Конь, 1930-е г. справа: Барыня с зонтиком, Няня, Барыня, Няня
Работы Анны Мезриной отличаются крупными графичными элементами и спокойными, обобщёнными формами.
Работы мастерицы Анны Мезриной, годы жизни 1853-1938
Зоя Пенкина, годы жизни 1897-1988
Будущая мастерица родилась в 1897 году в деревне Тихоны Уржумского уезда Вятской губернии. В 1918 году Зоя вышла замуж за В. И. Пенкина, брата мастерицы дымковского промысла Елизаветы Пенкиной. Именно под ее руководством Зоя освоила промысел, а уже к 1935 году начала самостоятельную работу. В 1960 годы, став членом Союза художников и лауреатом Государственной премии, Пенкина активно экспериментировала с новыми для дымковской игрушки темами, сохраняя в работах непосредственность и эмоциональность народной традиции.
Игрушки авторства Зои Пенкиной
«Работать надо играючи, улыбаться, тогда получится» Зоя Пенкина
Игрушки барыни авторства Зои Пенкиной
В творчестве Зоя развивала традиционные сюжеты и добавляла к ним новое прочтение. Она внесла большой вклад в развитие темы материнства в контексте дымковской игрушки. Кроме того, ее работы можно узнать по высокому уровню детализации и декоративности, ярким цветам. Зоя Пенкина так же часто работала с многофигурными композициями.
Екатерина Иосифовна Косс-Деньшина
Екатерина Иосифовна Косс-Деньшина, в отличие от многих своих коллег, не была потомственной мастерицей. Она родилась в 1901 году в Петербурге. В 1920 году Екатерина переехала в Вятку и вышла замуж за Алексея Ивановича Деньшина, художника, исследователя и энтузиаста дымковского промысла. В начале творческого пути она занималась росписью работ другой известной мастерицы, Елизаветы Пенкиной, а позже начала создавать собственные игрушки.
Работы Екатерины Иосифовны Косс-Деньшиной
Работы Косс-Деньшиной можно узнать по большому количеству белого грунта на плоскости игрушки и крупным цветным заливкам. Мастерица часто использует гротеск в своих работах, стилизуя фигуры.
Правовые кейсы, связанные с промыслом
Со временем, а так же на фоне экономических и социальных изменений, дымковский промысел начал приобретать все больше признаков современного локального бренда. Легко узнаваемые дымковские игрушки активно используются в айдентике города Кирова и Российской Федерации в целом, производится сувенирная продукция по мотивам дымковского промысла, а так же сами изделия успешно продаются. В продвижении бренда делается акцент на уникальность изделий, сохранение традиций и культурной идентичности.
На пути к становлению брендом дымковской игрушке пришлось пройти много этапов и столкнуться с большим количеством трудностей. Неотъемлемая часть каждого бренда — это авторские права. В этой части исследования постараюсь проанализировать правовую сторону вопроса и понять, какие легальные механизмы защищают бренд дымковской игрушки сегодня.
слева: зарегистрированный товарный знак на 2012 год справа: изображение с сайта организации (наклейки с ним крепятся на игрушку и в ее фирменном магазине)
Одним из примеров конфликта на почве неопределенного статуса народного промысла в правовом поле может послужить судебное разбирательство 2013 года. Вятское отделение Союза художников России обратилось в антимонопольную службу с жалобой на магазин «Дымковская сказка», обвиняя его в недобросовестной конкуренции и использовании товарного знака без разрешения. Однако антимонопольный орган не признал действия магазина нарушением, указав, что наличие товарного знака не исключает права других производителей на использование традиционного названия, особенно если продукция соответствует установленным стандартам качества и традициям. Это произошло до регистрации Роспатентом наименования места происхождения товара (НМПТ) «Дымковская игрушка» в 2019 году. Имея такой статус, Центр народных промыслов и ремёсел «Вятка», которому и было выдано разрешение, может производить и продавать изделия под названием «Дымковская игрушка». Такой статус обеспечивает защиту от подделок и способствует сохранению традиций народного промысла.
Разбирательство 2013 года вызвало резонанс в местной прессе и подтвердило актуальность вопроса о правовом регулировании и определении народных промыслов. Некоторые авторы заметок по теме ставили под сомнение необходимость регулировать авторские права в контексте народных промыслов, т. к. они, как следует из названия, являются «народными», и, соответственно, права на них должны принадлежать «народу». С другой стороны, народные промыслы обладают четким каноном, который развивался годами, и позволить каждому называть свои изделия именем промысла означало бы размыть эти границы и потерять традиции, качество и культурное значение конкретного промысла.
Таким образом, сегодня реализовывать производство и продажу изделий под брендом дымковской игрушки могут только те мастерицы, которые прошли специальное обучение, ознакомлены с каноном и стилем промысла и придерживаются еще. Кроме того, название закреплено за территориальным наименованием, что значительно сужает круг правомерных производителей игрушки. С момента регистрации НМПТ и до сегодняшнего момента крупных разбирательств не происходило. Однако, статус народных промыслов в Российской Федерации все еще остается достаточно неопределенным. Несмотря на некоторое количество федеральных законов и нормативных актов, посвященных народным промыслам, интеллектуальная собственность все еще охраняется недостаточно по мнению некоторых специалистов.
Дымковская игрушка в современной культуре
Муралы в городе Вятка
Проект «Раскрасим Киров в дымку!» — городская инициатива, направленная на популяризацию дымковской игрушки как культурного символа региона. В рамках проекта фасады зданий, остановки, заборы и другие элементы городской среды были украшены яркими орнаментами, вдохновленными традиционной росписью дымковского промысла.
Выступление на открытии олимпийских игр в Сочи, посвященное дымковскому промыслу, 2014 год
Мотивы дымковского орнамента были обыграны в номерах концерта во время церемонии открытия Олимпиады в Сочи 2014 года. Это показывает, насколько дымковский промысел важен для культурного кода и международного имиджа современной России.
3D-коллекция бренда Akhmadullina
В 2021 году российский бренд AKHMADULLINA представил футуристичную коллекцию, вдохновлённую дымковской игрушкой. В ней использованы яркие краски в контрасте с белым цветом, объемные формы и элементы народного костюма, переосмысленные в современном ключе. Коллекция была представлена в формате 3D-моделей. В коллекцию вошли дутые платья-пуховики, сарафаны, объемные стеганые кокошники и платки.
3D-коллекция бренда Akhmadullina
Заключение
Дымковская игрушка прошла уникальный путь от традиционного народного ремесла до культурного символа и современного локального бренда. Этот промысел сумел сохранить свою самобытность, адаптироваться к новым условиям и стать частью массовой культуры, не утратив при этом связи с историческими корнями.
Благодаря работе мастериц, исследователей и энтузиастов, дымковская игрушка не только выжила в периоды упадка, но и заняла достойное место в современном культурном пространстве. Её узнаваемый образ активно используется в дизайне, моде, медиа и городской среде. Регистрация наименования места происхождения товара (НМПТ) в 2019 году закрепила за ней правовой статус, усилив защиту от подделок и укрепив основу для дальнейшего развития.
Пример дымковской игрушки показывает, что при должной поддержке, уважении к традициям и внимании к правовым аспектам, народный промысел может стать не только объектом культурного наследия, но и полноценным брендом, востребованным в современном обществе.
https://www.kirovreg.ru/news/detail.php?ID=92426 (дата обращения: 16.05.2025)
https://www.ikirov.ru/news/11501-mastera-narodnyh-promyslov-reshili-otstaivat-avtorskie-prava (дата обращения: 16.05.2025)
http://dymka.teploruk.ru/news/obep.html (дата обращения: 16.05.2025)
http://dymka.teploruk.ru/news/dymkovskaya_bitva.html (дата обращения: 16.05.2025)
http://dymka.teploruk.ru/news/bitva_za_dymku.html (дата обращения: 17.05.2025)
https://bnkirov.ru/news/materialy-gazety/dymkovskaya_mezhdousobitsa/ (дата обращения: 17.05.2025)
https://www.dymkovotoy.ru/company/licenses/ (дата обращения: 17.05.2025)
Медведев В. Н. Механизм защиты интеллектуальных прав на изделия народных художественных промыслов: возможности развития // Пробелы в российском законодательстве. 2020. Т. 13. № 7. С. 066-070.
https://vk.com/video-59392098_456239978 (дата обращения: 17.05.2025)
http://dymka.teploruk.ru/article/history/ (дата обращения: 17.05.2025)
https://rospatent.gov.ru/ru/sourses/regional-brands/folk-crafts/dimovskaya-igrushka (дата обращения: 17.05.2025)
https://alenaakhmadullina.ru/20th-anniversary/?ysclid=may19iumud954829847 (дата обращения: 17.05.2025)
https://theblueprint.ru/news/20132?ysclid=may1e6uxdo44413449 (дата обращения: 17.05.2025)
http://dymka.teploruk.ru/foto/?curPos=56 (дата обращения: 20.05.2025)
https://multiurok.ru/tests/itogovoe-testirovanie-po-dopolnitelnoi-obshcheobrazovatelnoi-obshcherazvivaius-1.html (дата обращения: 20.05.2025)
https://www.culture.ru/events/1605528/dymkovskaya-igrushka (дата обращения: 20.05.2025)
https://vk.com/wall-127663233?q=косс& z=photo-127663233_457241697%2Ff37d70d9733aabae2e (дата обращения: 20.05.2025)
https://igrigo.livejournal.com/5099.html (дата обращения: 20.05.2025)
http://dymka.teploruk.ru/foto/ (дата обращения: 20.05.2025)
