Эстетика телесности искусства Ренессанса

[1] Концепция [2] Социальный, культурный и экономический контекст Ренессанса и возвращение к телесности [3] Эстетика телесности в эпоху Возрождения [4] Вывод [5] Текстовые источники [6] Источники изображений

Отношения эстетики и телесности тесно связаны между собой, они также являются чрезвычайной динамичными от одной эпохи к другой мы наблюдает появление новых стандартов и забвение представлений о красоты тела из прошлого, куда чаще мы можем наблюдать стремление к противоположности того, что раньше было эталоном масс.

Такую же тенденцию модно подметить и относительно отношения к телу и физической оболочке в целом. Основными вариантами отношения к телесности и эстетике тела как таковой является либо эстетизация тела и близость к природной телесности человека либо полный отход от телесности.

Любовь к телесности в тот или иной исторический момент можно отследить по поверхностным признакам, как большее внимание к анатомии человека и любви к демонстрации красоты тела, в особенности в динамике, но на более глубоком уровне заметна и связь моральности с физической красотой и внутренней гармонией.

В то время как в период скептики к телесности мы часто можем отследить стилизацию пропорций, так и фоновый подтекст «грешности» тела.

Исторически это можно заметить на контрасте античных скульптур Древнего Рима и Греции и работ средневековья.

В культуре древних римлян и греков существовал культ тела, красота тела приравнивалась к моральности и внутреннему балансу человека.

Рассматривая искусство европейского средневековья мы можем заметить отрыв от телесности, большую стилизацию анатомии.

Отношение к эстетике телесности диктовалось католической церковью, которая в свою очередь была и важнейшим заказчиком для многих художников.

Вновь можно увидеть стремление к точности передачи анатомии, динамичности тела и большую открытость к изображению голого тела.

Красота человеческой телесности воспитается, но какая конкретно стоит за этим идея?

К началу эпохи Возрождения начинают появляться новые философские идеи, которые во многом вызваны тем, что искусство античности, так и литература была открыта вновь для европейской публики.

Основной причиной прогресса в этой сфере стала особенная политическая, экономическая и социальная ситуация, которая возникла в городах-государствах Юга Европы. Элиты начали искать новые способы пропаганды, а многие интеллектуалы начали вновь вглядываться в идеи прошлого.

Так античность стала ответом, чем-то новым на контрасте с навязанным стыдом церкви во круг телесности, она идеально вписалась в свободный дух городов-государств, которые были пионерами в искусстве Ренессанса.

Эстетика телесности эпохи Возрождения активно заимствовала от античного наследия.

В картинах и скульптурах мы можем заметить восхощение телом, красота тела сближается с понятием моральности, она начинает ассоциироваться с чем-то божественным.

Таким образом деятели эпохи возрождения транслируют идеи античности о телесности и эстетике. Взгляд художников того времени имеет много общего с тем, что позже описал Кант.

Красота человеческого тела для Канта — это не просто физическая симметрия, а зримое отражение душевной гармонии и разума.

Тенденция ассоциации божественного и возвышенного в искусстве Ренессанса хорошо отражает данную концепцию.

Наше восприятие эстетики и телесности всегда находятся в динамике и отражают мораль того или иного временного периода.

Часто эти идеи заимствуют из прошлого как мы можем заметить на примере Ренессанса и искусства античности.

Также идея связи красоты и моральности является достаточно древней идей, возвращение которой является тенденцией.