Серия живописных работ, исследующая взаимосвязь между физическим мозгом и внутренним миром человека. В основе работ — образы пациентов и удалённых опухолей из старых медицинских учебников, переосмысленные через абстрактную живопись и соединённые с фрагментами мыслей и фантазий, которые невозможно измерить или зафиксировать медицинским изображением.
Референсы по смыслу
Рене Декарт
тело и сознание как две разные субстанции
Для Декарта человек состоит из двух принципиально разных начал: материального тела и нематериального сознания. Тело относится к физическому миру и подчиняется его законам, тогда как мышление принадлежит другой сфере — сфере сознания.
Отсюда возникает классическое разделение:— тело можно увидеть и измерить;
— сознание нельзя увидеть непосредственно;
— тело занимает пространство;
— мысль не имеет физической формы.Так возникает дуализм тела и сознания — представление о том, что физический организм и внутренний мир человека являются разными сущностями.Для моей работы это является исходной точкой. Медицинские фотографии показывают человека как физическое тело: его лицо, опухоль, шрам, размеры и анатомические особенности. Но за этим физическим изображением существует внутренний мир человека, который невозможно сфотографировать или измерить.
тело можно увидеть, но сознание скрыто
Морис Мерло-Понти
тело как способ существования сознания
Мерло-Понти ставит под сомнение картезианское разделение тела и сознания. Для него тело — не просто материальная оболочка, которую человек «носит», а основа человеческого восприятия и опыта.
тело создаёт сознание
Человек воспринимает окружающий мир именно через тело:— через зрение,
— прикосновение,
— движение,
— ощущения,
— положение тела в пространстве.Поэтому сознание невозможно полностью отделить от телесного опыта.Тело становится посредником между человеком и миром. Изменение тела может изменить то, как человек воспринимает окружающую действительность и самого себя.
Сьюзан Олдворд
Сьюзан Олдворд исследует человеческий мозг как физический объект и одновременно как носитель сознания, памяти и личности. В её работах научные изображения мозга становятся способом говорить о том, что невозможно непосредственно увидеть — о внутреннем «я» человека.Особенно важен парадокс её практики: мозг становится объектом, который человек пытается рассмотреть и понять, хотя само это восприятие осуществляется при помощи того же мозга.
Получается замкнутая система:— мозг создаёт мысли;
— человек с помощью мыслей исследует мозг;
— мозг становится изображением самого себя.Олдворд обращается к медицинской визуализации, но переводит её из области диагностики в область размышления о личности и сознании.
Хелен Пинор
тело — загадка, которую невозможно полностью познать
Хелен Пинор работает на пересечении искусства, медицины, анатомии и фотографии. Она обращается к человеческим органам и телу как к физическим объектам, но одновременно показывает их странность, уязвимость и почти сюрреалистическую природу.В её работах медицинское изображение перестаёт быть нейтральным документом. Орган или часть тела начинает восприниматься не только как биологическая структура, но и как носитель памяти, личности и человеческого опыта.
Её практика ставит вопрос о том, насколько вообще возможно познать человека.Можно исследовать:
— органы,
— ткани,
— кровь,
— мозг,
— анатомию,
но при этом остаётся нечто, что невозможно увидеть непосредственно, что происходит в голове?
Что я думаю:
Я думаю, что в основе серии могут быть портреты из старых учебников по нейрохирургии, перенесённые на маленький формат фото для личного дела пациента (имитация амбулаторной карты), размещённые на паспарту, на которые переходят части лица, чтобы изобразить патологию или «фантазию в голове, которая в неё не влезает».В дополнение к портретам можно создать серию изображений уже удалённых опухолей, которые в старых учебниках демонстрируются вместе с сантиметровой лентой, показывающей их размер. Тогда фантазии вовсе из головы выходят.
Референсы по визуалу
