Функции образа воды в мультфильмах Хаяо Миядзаки

Во время изучения современной авторской анимации, познакомившись с огромным количеством новых, очень впечатляющих авторов, я все равно не смогла пройти мимо того, чьи работы зацепили меня много лет назад и открыли мир японской анимации.

Произведения Хаяо Миядзаки с глубокого детства завораживали меня своей красотой и добрыми сюжетами, которые со временем откликаются все больше и больше. Я пересматривала их много раз, но никогда всерьез не задумывалась о том, что значат различные детали.

Фильмы Миядзаки всегда ассоциировались у меня с потрясающими кадрами пейзажей и значимой ролью природы в сюжетах. Подумав об этом, я решила изучить роль образа воды в произведениях, где, как мне показалось, этот образ значим. Я выделила три анимационных фильма: «Унесенные призраками», «Рыбка Поньо на утесе» и «Мальчик и птица».

В первой рубрике, посвященной «Унесенным призраками», получилось 4 функции. Во-первых, вода выступает как барьер — своеобразный шлагбаум между двумя мирами. Также она несет в себе очищение, является пространством между, не принадлежащим ни одному из миров, и выступает в качестве защитника для главной героини Тихиро.

Во втором разделе — «Рыбке Поньо на утесе» — также получилось 4 пункта. Здесь вода в первую очередь выступает как экологическая система со своей средой и обитателями. Она является не просто жидкостью, а одухотворенным, живым организмом, и при этом стихией, не подчиняющейся людям. Также здесь вода рассматривается как источник жизни, ее первобытное состояние.

В третьей части я выделила всего две основные функции. Сначала мы сталкиваемся с водой как с визуализацией травмы мальчика, его самых страшных кошмаров. Дальше вода представляется как пространство небытия где-то между жизнью и смертью, местом, которое стало местом трансформации героя и работы с его памятью.

Также я старалась найти моменты из эпизодов, наиболее значимых для объяснения проявления особенностей образа воды.

Текстовые источники служили помощью в анализе произведений в целом и выбранных эпизодов в частности: их я подбирала для лучшего понимания каждого фильма.

В начале фильма зритель первый раз сталкивается с водой на моменте, где Тихиро и ее родители идут к купальням, то есть находятся на дороге в призрачный мир.

Здесь река выступает границей, которая разделяет два мира: мир людей и мир духов. Преодолеть ее по дороге туда очень просто: нужно лишь перепрыгнуть маленький ручеек.

Но когда возникает необходимость вернуться в свой мир, убежать, ручеек разливается в огромную реку, перейти и переплыть которую уже невозможно: вода-граница стала высокой стеной, не пропускающей героев домой.

Одна из основных функций воды в «Унесенных призраками» — ее способность очищать и излечивать. Это автор демонстрирует в эпизоде купания духа реки.

Чистая, лазурная вода с травами от дедушки Камази противопоставляется горам мусора и грязи, которые по вине человечества оказываются в природных водоемах.

В этом случае с помощью образа воды Миядзаки поднимает тему экологии, разрушающего влияния людей на окружающую среду, и обращает внимание на необходимость ее очищения, чтобы она вздохнула так же легко и свободно, как и дух реки.

После сильного и длительного дождя река-граница разливается в бескрайнее море. Сначала Тихиро наблюдает за этим пространством со стороны, но в эпизоде с поездом контактирует с ним напрямую.

Эта сцена очень важна, так как здесь Тихиро принимает важное решение: отправляется спасать близкого ей человека без обратного билета.

Героиня долго едет в поезде, и все сцены здесь — тихие и спокойные. Зритель наблюдает за бескрайним горизонтом и за бесконечной водной гладью.

Это пространство не принадлежит ни миру купален, ни миру людей. Оно становится своеобразным полем трансформации героини, где все затихает, и зритель понимает — она стала взрослее и мудрее относительно начала фильма.

Еще одной функцией воды является защита. Выражается она через образ Хаку — духа-хозяина уже не существующей реки.

Герой первым находит Тихиро в мире призраков и стремится всячески ей помочь и защитить. В нем она находит защиту и поддержку и благодаря ему проходит трансформацию, желая спасти его в ответ.

Стоит отметить, что благодаря Хаку Тихиро и дошла до момента попадания в купальни: в детстве он спас ее, когда она упала в речку. Таким образом, водный дух являлся ее хранителем и судьбой задолго до событий фильма.

В начале фильма зрителя знакомят с экспозицией: мы видим морские глубины, в которых течет своя закономерная жизнь. Плавают рыбы и медузы, ползают крабы, и море представляется как отдельный волшебный мир.

Здесь же мы встречаем колдуна Фудзимото: он уже давно живет под водой, но все же не может дышать там без пузыря, как морские обитатели, так как раньше был человеком. Таким образом четко видно разграничение мира воды и остальной окружающей среды.

Также с помощью выстраивания картины подводного мира режиссер поднимает проблему экологии. Он противопоставляет следы, оставленные человечеством, прекрасному морскому дну, акцентируя внимания на тоннах мусора и различных загрязнениях, которые мешают жизни океана и причиняют вред его обитателям.

Уже в начале вода показана нам не как бездушная субстанция, но как живое существо. Здесь океан сначала подчиняется колдуну, выполняя его поручения, а потом и настроению рыбке Поньо, сопровождая ее во время побега от отца.

Также в фильме можно наблюдать воду как стихию, не подчиняющуюся людям. Она не хочет им навредить, но и не пытается их сохранить, а просто живет своей жизнью.

Это наглядно демонстрирует сцена шторма и следующего за ним наводнения. Несмотря на масштабность эпизода и разрушительную силу воды, Миядзаки не преподносит стихийное бедствие как что-то страшное, оставляя героев в живых и показывая солнечное утро следующего дня, где люди продолжают свою жизнь.

Также важной функцией воды является ее способность давать жизнь. Так, после того, как рыбка Поньо разлила живую воду по всему океану и произошедшего вслед за этим наводнения, мы видим красивые эпизоды с водной жизнью обитателей уже на территории людей, рядом с которой раньше были тонны мусора.

В мир возвращаются древние водные существа, вымершие тысячи лет назад, а бабушки из дома престарелых, уже совсем лишенные жизненных сил, снова способны бегать и радоваться жизни.

Как олицетворение животворящей силы воды зритель видит богиню моря, маму Поньо: она желает добра и рыбам, и людям, и своей дочери.

Первое, где зритель сталкивается с образом воды — пруд у дома, где Махито встретил цаплю. Он начинает взаимодействовать с ним после травмы головы: вода бушует и зовет его к себе, как в ночном кошмаре.

Поскольку герой пережил очень травматичный опыт — его мама умерла в пожаре и у него появилось ощущение, что это он не смог ее спасти — его кошмары связаны именно с этим трагическим событием.

Когда он начинает просыпаться после эпизода с цаплей, говорящей ему, что его мама, может, и не умерла, мальчик будто всплывает на поверхность из пустой толщи воды: так проводится метафора к кошмару.

Важным эпизодом здесь является сцена, где цапля создает из воды копию матери Махито и предлагает ему подойти. Мальчик зовет маму, но, как только дотрагивается до нее, та растекается в лужу воды.

После попадания героя в другой мир, который находится в башне, его встречает бескрайнее море. Как сказала мальчику Кирико, которая первая встретилась ему после попадания сюда, в море нет ничего живого: только мертвые, ненастоящие корабли.

Таким образом, море становится пространством небытия где-то между жизнью и смертью. Само по себе оно не имеет характера, но им окружено все, что есть в этом мире, что делает его пространством изменений героя и работы с его памятью и травмой.

В «Унесенных призраками» и «Мальчике и птице» вода отделяет мир людей от другого мира, является частью сакрального.

Также в первом фильме и в «Рыбке Поньо» с помощью образа воды автор раскрывает проблему экологии, обращая внимание на то, как люди вредят природе, загрязняя реки и океаны. В этих же произведениях вода является силой очищения, помогает избавиться от той грязи, которую оставляют люди после себя.

В «Мальчике и птице» и в «Рыбке Поньо» Миядзаки использует такое свойство воды, как текучесть, придавая ей форму разных объектов: в первом случае из воды были «слеплены» кошмары Махито, а во втором вода принимала облик морских существ, символизирующих стихию и океан как живую материю.