Клинок и душа: образ самурая на страницах манги

1. Концепция
2. Vagabond
3. Samurai Champloo
4. Gintama
5. Kimetsu no Yaiba
6. Заключение

Самураи (или «буси», что означает «воин») — это военное сословие, которое правило Японией почти 700 лет.

Их статус менялся со временем от независимых наёмников до политической элиты. В основном можно выделить три эпохи, за которыми закреплялось разное представление о самураях с ключевыми особенностями: периоды Камакура–Муромати (1185–1573), период Эдо (1603–1868) и период Мэйдзи и позднее (1868 и до наших дней).

В период Камакура–Муромати самураи считались военной силой: они воевали и охраняли земли феодалов — своих господ. Визуально их воспринимали как грубых, сильных, прямолинейных и преданных. Эти люди были сфокусированы и полностью отдавали себя хозяину; неповиновение или предательство которому могло стоить чести и жизни воина.

Во времена Эдо самураи занимают высокое положение в обществе и находятся в управлении государственного аппарата. Они становятся частью интеллигенции: занимаются наукой и искусством, оттачивают воинское мастерство.

После периода Мэйдзи сословие самураев официально упразднили, а их отличительные черты, такие как верность, храбрость и самопожертвование, государство зафиксировало и использовало для воспитания патриотизма. В современности образ самурая перестал ассоциироваться с политикой, вместо этого он стал символом чести, благородства и сильного духа.

Благородные качества самурая берут свои корни из так называемого кодекса нравственного воина — бусидо. Это 7 добродетелей, которые фиксировались в трактатах и которых придерживались самураи, а именно: праведность, мужество, милосердие, вежливость, искренность, честь и верность.

1. Праведность (Ги): действуй без колебаний, следуя моральным принципам;
2. Мужество (Ю): поступай по совести, даже ценой своей жизни;
3. Милосердие (Дзин): сострадай слабым и помогай нуждающимся;
4. Вежливость (Рэй): уважай других и придерживайся правил и этикета;
5. Искренность (Макото): не обманывай, говори от всего сердца;
6. Честь (Мэйё): помни, кто ты, и не опорочь достоинство своей семьи;
7. Верность (Тюги): ставь жизнь хозяина выше своей.

Однако это не означало, что все самураи были такими — трактаты задавали цель, к чему нужно стремиться каждому самураю, но далеко не каждый был настолько честен, чтобы не убить врага со спины, или избегал использования низких трюков для получения преимущества в противостоянии.

Также помимо этих черт, самураи с малых лет привыкали к понятию смерти, а именно — к принятию её неизбежности. Смерть неизбежна, поэтому скорее является долгом. В особенности если дело касается чести: самурай, нарушивший свой долг, должен совершить самоубийство — сэппуку или харакири. Это считалось достойным способом уйти из жизни, смыв позор и восстановив свою репутацию.

В своём исследовании я ставлю задачу рассмотреть разные портреты самураев в японской манге и проанализировать, какие архетипы складываются при репрезентации образа самурая: какие частые черты характера можно заметить, а какие, наоборот, встречаются реже.

Миямото Мусаси из манги Vagabond вдохновлён поздним периодом Сэнгоку и началом периода Эдо — временем бесконечных междоусобных войн, сменяющихся хрупким миром. Тысячи воинов оставались без господина и становились ронинами, что побуждало их искать свой собственный «путь».

В начале истории Мусаси (ранее Симэн Такэдзо) — это «горячий» и «одержимый желанием стать сильным» юноша с диким, жестоким нравом, которого односельчане боялись и называли «ребёнком-демоном».

Внешне он выглядит как грязный, растрёпанный бродяга с катаной, которая больше его самого. Его главные атрибуты — два меча и бесчисленные шрамы.

Его цель и мотивация в начале — жажда титула «Непревзойдённый под небом» и желание превзойти жестокого отца, что в дальнейшем окажется не таким важным для героя, как ему казалось изначально.

Визуальное отображение Мусаси показано следующим образом: от юного Такэдзо с грубыми, рваными линиями, диким взглядом и напряжённой позой до зрелого Мусаси с пустыми, спокойными глазами, плавными движениями и даже седеющими волосами.

Автор Тайкэхико Иноуэ использует реалистичный рисунок тушью, чтобы передать внутреннее изменение героя: его «жестокую ауру» сменяет «дзен-спокойствие».

С классическим представлением о самурае у Мусаси совпадает абсолютная преданность Пути воина, виртуозное владение мечом как продолжением души и готовность принять смерть.

Однако полностью расходится отсутствие служения господину — он не вассал, а странник, который следует собственному кодексу.

Мугэн и Дзин из манги Samurai Champloo вдохновлены поздним периодом Эдо (1603–1868) — временем жёсткой сословной иерархии, изоляции Японии от внешнего мира и постепенного угасания самурайского сословия, когда тысячи воинов оставались без господина и становились ронинами.

Мугэн — дикий, необузданный, агрессивный и хаотичный бунтарь, который не признаёт авторитетов, не знает этикета и дерётся в комбинации нескольких стилей, где смешиваются капоэйра, брейк-данс и уличная драка.

Дзин — спокойный, немногословный, дисциплинированный интеллектуал в очках, что нетипично для этой эпохи. Он беглый ронин, вынужденный скрываться после того, как убил своего мастера.

Главные атрибуты Мугэна — рваная одежда, босые ноги, растрёпанные волосы и меч в небрежных ножнах за спиной.

Визуально Мугэн изображён как воплощение хаоса: его асимметричная поза, грязные ноги, небрежный меч и вечно прищуренный взгляд передают животную силу и полное пренебрежение к любым правилам.

Атрибуты Дзина — строгое тёмное кимоно, прямой пробор, очки и идеально содержащийся меч.

Визуально Дзин статичен — прямая спина, аккуратная одежда, бесстрастное лицо — что подчёркивает его внутреннюю дисциплину и трагическую отрешённость.

С классическим представлением о самурае совпадает только Дзин: он благороден, спокоен, виртуозно владеет катаной и живёт по внутреннему кодексу, даже будучи изгоем.

Мугэн же полностью разрушает этот образ: он груб, необразован, не знает чести в классическом понимании, его боевой стиль не имеет ничего общего с кэндзюцу, и он не служит никому, кроме себя. Однако при всех различиях их объединяет душа самурая — не происхождение и не меч, а способность быть абсолютно верными тем, кого они решили защищать, и готовность умереть за эту верность. Именно это и делает их обоих настоящими воинами в самом глубинном смысле.

Гинтоки Саката из манги Gintama вдохновлён альтернативной версией позднего периода Эдо, где историческое вторжение иностранных кораблей заменено на инопланетное вторжение расы Аманто.

В этой версии сёгун капитулировал и запретил ношение мечей, передав бóльшую часть управления страной захватчикам. Самураи же становятся изгоями: от смельчаков, верных своим принципам, до отрядов партизан, чья основная цель — восстание и изгнание инопланетных гостей.

Характер Гинтоки — набор противоречивых качеств. Он ленив, себе на уме, сладкоежка, игроман, постоянно не платит за квартиру и читает выпуски Jump, но в критический момент превращается в «Белого Яксу» — легендарного ветерана войны, демонически сильного и безжалостного воина, которого боялись и враги, и союзники.

Внешне Гинтоки выглядит неопрятно: серебристые кудри, недовольная гримаса. Одежда — белое юката с синим узором, накинутое на левое плечо, чёрная рубашка с красной подкладкой, чёрные штаны и высокие ботинки. Главные атрибуты: деревянный меч, которым он сражается против врагов.

Визуально его образ — это насмешка над самурайским идеалом.

С классическим самураем у Гинтоки совпадает виртуозное владение мечом, верность тем, кого он считает своими, и готовность умереть за них.

Однако он не служит господину, его меч деревянный, он труслив и избегает конфликтов. Его кодекс — не бусидо, а простое «не бросай друзей».

Самое главное отличие: классический самурай благороден и сдержан, Гинтоки же груб, пошл, эгоистичен и не стесняется бить ниже пояса — и именно эта «анти-самурайская» суть делает его настоящим самураем по духу в мире, где само сословие уничтожено.

В отличие от «Vagabond» с его выверенной тушевой техникой, рисунок в «Gintama» иногда намеренно небрежен. Используются «рваные» внешние линии контура, используются схематичные фоны во время диалогов.

Тандзиро Камадо из манги Kimetsu no Yaiba («Клинок, рассекающий демонов») вдохновлён эпохой Тайсё (1912–1926) — временем, когда Япония стремительно модернизировалась, но в глубине страны ещё сохранялись вековые устои.

Сословие самураев было официально упразднено почти 40 лет назад, но они не исчезли совсем. Самураи сформировали собственную организацию, не зависящую от правительства, которая сосредоточена на защите людей от демонических сущностей.

Характер Тандзиро — это сочетание доброты и сострадания. Он сопереживает даже своим врагам-демонам, позволяя им искупиться в последние секунды перед смертью.

Тандзиро решителен и целеустремлён, он не сдаётся. Он всегда готов встать на защиту слабых, а защита сестры Нэдзуко является для него высшим приоритетом.

Визуально Тандзиро — спортивный 15-летний юноша с взъерошенными каштановыми волосами и тёмно-красными глазами.

Его главные атрибуты: зелёно-чёрное хаори в клетку (форма истребителя демонов), длинные серьги-ханафуда с рисунком восходящего солнца, которые передаются в его семье из поколения в поколение, и катана с красной рукоятью, которую он использует в паре с техниками «дыхания воды» и «дыхания солнца».

Мотивация Тандзиро трагична: отомстить демону, который убил всю его семью, и найти способ вернуть человеческий облик своей сестре Нэдзуко, превратившейся в демона.

С классическим представлением о самурае у Тандзиро совпадает непоколебимая верность долгу и семье, абсолютное владение мечом (техники дыхания, сопоставимые с искусством владения мечом самураев), готовность к самопожертвованию и сражение со злом ради защиты людей.

Стиль рисования передаёт характер Тандзиро через сочетание мягких округлых линий лица и крупных выразительных глаз, что подчёркивает его доброту и эмпатию даже к демонам, тогда как в сценах боя чёткие динамичные контуры и контрастный переход от спокойной мимики к искажённой гримасе боли и гнева отражают его внутреннюю борьбу между состраданием и суровой необходимостью защищать близких.

Однако есть и кардинальные отличия.

Во-первых, Тандзиро — не самурай по сословной принадлежности, а член неофициальной организации истребителей демонов, которую правительство не признаёт.

Во-вторых, его сострадание к врагам полностью противоречит классическому самурайскому принципу «не проявлять слабость», а способность просить о помощи, когда она нужна, также отличается от идеала самурая.

В-третьих, самураи сражались с людьми за власть и честь, тогда как Тандзиро сражается с демонами, следуя не кодексу бусидо, а чистой любви к семье и милосердию.

Несмотря на колоссальные различия в эпохах, дизайне и жанрах, самураи из рассмотренных манг обладают общей «душой воина», которая связывает их с историческим кодексом бусидо.

Эпоха напрямую влияет на их облик и поведение: например, в закрытом периоде Эдо из Samurai Champloo появляются бунтари и сломленные идеалисты (Мугэн и Дзин); в реалистичной манге Vagabond эпоха замирения превращает самурая в философа (Мусаси), чьи «сражения» — это внутренний конфликт с самим собой и своим эго; альтернативный сёгунат эпохи Эдо в Gintama рождает циничного, но верного самурая с деревянным мечом (Гинтоки); а эпоха Тайсё в Kimetsu no Yaiba смешивает традиционный образ самураев и техник с Японией эпохи модерна, создавая архетип «милосердного убийцы» (Тандзиро).

При всём этом разнообразии их объединяют ключевые качества: самоконтроль, принятие смерти и следование личному кодексу чести. На основе этих сходств формируются такие архетипы, как: мыслители, благодетели, берсерки и изгои.

Часто образ самурая трактуют как благородную душу, изменяя основные принципы, которых придерживается воин. Эти отклонения связаны либо с личной историей персонажа, либо с контекстом нарратива и событий, которые разворачиваются вокруг него. В манге часто можно встретить персонажей, которые в прямом смысле не являются классическими самураями, но некоторые принципы и черты характера самурая в них выкручиваются до максимума, при этом к ним добавляется некий антипод, не свойственный традиционному образу самурая.