«Брейгель — умное яблоко. Он как раз все знает о корнях в глубине… На эту высоту его поднимает сама способность к обобщению, видеть мир в целом, во всей его сложности, одновременно не упуская из фокуса его детали и частности». [1]
Питер Брейгель Старший, который также был известен под прозвищем «Мужицкий» — художник живописец из Нидерландов, один из самых известных представителей эпохи Северного Возрождения, основатель «крестьянского жанра», гений пейзажа и картин бытового жанра.
Питер Брейгель Старший. «Фламандские пословицы». 1559 г.
Ⅰ. КОНЦЕПЦИЯ И ВЫБОР ТЕМЫ
Традиционная композиция строится по определенным принципам. Существует главный герой или центральное событие, вокруг которого формируется остальное повествование. У Питера Брейгеля Старшего композиция строится иначе. Перед зрителем открывается огромный мир, в котором одновременно происходят десятки историй.
Цель исследования: узнать, как художнику удается удержать внимание зрителя в пространстве, наполненном большим количеством равнозначных на первый взгляд событий.
РУБРИКАТОР
Ⅰ. Концепция и выбор темы
Ⅱ. Многообразие сюжетов
Ⅲ. Пространство
Ⅳ. Масштаб и детали
Ⅴ. Движение и ритм
Ⅵ. Заключение
Ⅶ. Библиография и источники изобрачений
Мной была выбрана такая рубрикация, для того, чтобы детально познакомиться с каждым визуальным приемом, который Брейгель использовал в своих работах.
Ⅱ. МНОГООБРАЗИЕ СЮЖЕТОВ
Питер Брейгель Старший. «Детские игры», 1560 г.
На картине изображено более двухсот детей, занятых примерно восемьюдесятью различными играми. Вместо одного действия художник показывает множество параллельных событий. Большая улица проходит через пространство картины по диагонали, связывая передний план с удалённой частью города.
Одинаковый масштаб многих групп персонажей создаёт ощущение равнозначности событий. Взгляд не задерживается надолго на одном действии, а продолжает исследовать пространство.
Питер Брейгель Старший. «Битва Масленицы и Поста», 1559 г.
Брейгель изображает противостояние двух традиций: шумного празднования Масленицы и аскетичного периода Великого поста — разделяет пространство на две смысловые зоны. Левая часть наполнена праздничной активностью, правая — религиозными и бытовыми действиями. Центральная площадь становится местом столкновения двух миров.
Зритель считывает противопоставление через предметы, цвета, жесты и поведение персонажей. Разделение на две стороны помогает ориентироваться в насыщенной композиции.
