Особенности работы с экспозицией в этнографических музеях

1. Вступление
2. Музей на набережной Бранли (Франция)
3. Музей Питт-Риверса (Великобритания)
4. Национальный музей американских индейцев (США)
5. Этнологический музей / Дворец Гумбольдта (Германия)
6. Выводы
7. Источники

Музеи всегда являлись неотъемлимой частью культурной жизни. Они веками сохраняли память о прошлом, будущем и настоящем и делали это бережно, давая посетителям возможность наблюдать за обьектами историко-культурной значимости годами, изучать их и познавать важные и даже неотвратимые части нашей истории. Конечно, музеи подвергаются некоторым изменениям и преобразованиям. Они так или иначе вынуждены подходить к вопросам экспозиции очень аккуратно и осмысленно, ведь каждый обьект имеет важное значение для истории, людей, а иногда и целого народа.

В данном исследовании будут рассмотрены несколько примеров музейных практик в выставлении обьектов этнографии, особенности работы с обьектами полученными в колониальные времена, а также приемы экспонирования и работы с такими предметами культуры и искусства. Музеи не раз подвергались критике институции за права владения теми или иными обьектами, за их демонстрацию и организацию выставочного пространства вокруг. Несомненно эта проблема важна для таких музеев, как этнографические, ведь их экспонаты это целая история народов, которая имеет множество особенностей, требований, а иногда и рисков. Здесь важно проследить все: попадание экспоната в саму коллекцию музея, создание пространства и окружения и работа с информацией вокруг памятника культуры.

Я выбрала несколько музеев для анализа: музей на набережной Бранли, музей Питт-Риверса, национальный музей американских индейцев и этнологический музей (Гумбольдт форум). При подборе материала в первую очередь стоило ориентироваться на то, что зачастую работа с экспонатами своего народа несколько отличается от работы с обьектами полученными во времена колонизации, когда многие обьекты культуры воспринимались не как история, а как трофей. В качестве самих примеров музеев были выбраны два примера наиболее подвергшихся институциональной критики (так можно рассмотреть минусы и риски работы с такой экспозицией), а также два примера, которые считаются «эталонными» примерами этнографических музеев. Одними из главных факторов при создании экспозиции музеев как мне показалось являлись: приобретение или права пользования таких обьектов, подписи, этикетки и информация, которая демонстрируется об обьекте, а также само выставочное пространство, навигация и окружение обьекта. Так можно проследить полную картину тяжелой и тонкой работы с такими выставками и работы с «чужим» культурным прошлым, которое должно высказывать уважение не только самой истории и памятникам культуры, но и народам чьи памятники культуры выставляются.

Музей на набережной Бранли во Франции Жака Ширака построенный в 2006 году, содержит в себе многие важные историко-культурные объекты искусств и цивилизаций Африки, Азии, Океании и Америки. Он претерпел множество изменений в своей выставочной практике из-за институциональной критики («эстетизирующего экзотизма») и особенностей размещения колониального наследия, а также права владения многими обьектами культуры. Дальше мы проследим какие именно факторы были подвергнуты критике и как экспозиция выглядит в наше время, отвечая на вопрос об особенностях работы с элементами этнографии.

Одной из самых важных вещей о которой стоит упомянуть при работе с памятниками культуры других народов и этносов является их законность приобритения и права на владение. В связи с критикой институции музеев, которые занимаются выставлением экспонатов колониальных народов, многие музеи начали процесс реституции, что является важным, самым первым и основным фактором при работе с такими памятниками истории и культуры. Таким образом музей на набережной Бранли также подвергался критике, но произвел процесс реституции, вернув некоторые части коллекции (чьи владельцы были установлены) во владения Бенина и не только.

Можно заметить, что подписи содержат данные о владельцах масок или законность их приобретения. К тому же описания к ним составлены достаточно расширенно и содержат данные об использовании и описание обьекта, а не просто дату и место. Такие этикетки помогают более подробно узнать об истории конкретного предмета и о его назначении. Это дает возможность не просто выставлять подобные обьекты как эстетические, а именно погрузиться в историю народа. Здесь стоит сказать о позитивной тенденции в фокусировании на нарративе, вопреки минимализму и эстетизации.

Несмотря на то, что экспозиция подвергалась критике, она осталась европеизирована. Такое позиционирование обьектов удачно смотрится не в контексте представления истории, а в контексте эстетизации предметов искусства, которые выставлены отдельно и разделены по географическому принципу. Маски расположены рядом, текстиль отдельно, отдельно скульптура. Такой прием удачно позволяет сравнивать предметы культуры, но в данном географическом разделении этот смысл теряется. Яркие привлекательные внешне предметы расположены на темном фоне (более однотонные на светлом), будто в джунглях, они не образуют совокупность предметов для демонстрации обрядов, приемов пищи, быта и другого, они скорее выглядят обособлено, не рассказывают историю, заставляют просто восхищаться.

Музей Питт-Риверса это музей Оксфордского университета (1884 год), получивший название одного из «шести великих этнологических музеев мира». Вокруг него образовалось множество неоднозначных отзывов, но так или иначе он насчитывает множество важных экспонатов со всего мира, чье экспонирование стоит рассмотреть подробнее.

Долгое время музей Питт-Риверса хранил останки людей в своей экспозиции, что привело к осуждению со стороны их народов (так как многие останки были получены путем разграбления или завоеваний). После некоторых обсуждений музей убрал их из постоянной экспозиции, а некоторые останки подверглись репатриации. Так или иначе останки являются часто неотвратимой частью обрядов захоронения или других исторических процессов, но из-за путей получения таких экспонатов это воспринимается скорее как трофей, чем как реальная история (они были расположены на специальных подставках, а не в воссозданных гробницах или в убранствах захоронения).

Необычный пример подбора подписей стилизованных под старину. Помогает сохранить антураж, но при этом содержат общую минималистичную информацию.

Экспозиция музея выстроена необычно, такая организация пространства достаточно перенасыщена экспонатами и больше похожа на большую коллекцию. Так или иначе некоторые витрины содержат помимо описания обьектов фотографии, которые раскрывают назначение или практики использования. Сами обьекты структурированы не по географическому признаку, а по назначению. Такую экспозицию интересно смотреть в сравнении (например сравнивать одинаковые обьекты разных стран), что отличается от экспозиции музея на набережной Бранли, но так или иначе отсутствует окружение и попытка воссоздать историю.

Национальный музей американских индейцев основанный в 1989 году состоит из трех филиалов. Находится под эгидой Смитсоновского института. Посвящен быту, языкам, литературе, истории и искусству коренных жителей Западного полушария.

Музей проводит репатриацию человеческих останков на основе Закона о музее 1989 года.

Подписи к обьектам стилизованы, содержат схематичный рисунок обьекта культуры. Важным дополнением стоит отметить наличие фотографий для описания или понимания тех или иных культурных процессов, что похоже на приемы музея Питт-Риверса.

Некоторые обьекты культуры дополняются для понимания полного образа использования на практике (на примере фото убранство показано на лошади). Сама экспозиция в некоторых моментах интересно обыграна по годам или по общей тематике использования предметов, создавая историю или показывая эволюцию. Так как сами подписи к обьектам минималистичны, что видно немного выше, сама экспозиция дополняется окружением в виде фотографий или исторической справки.

Музей был основан в 1873 году Адольфом Бастианом и считается одним из крупнейших этнологических музеев мира. Там выставлено около миллиона обьектов культуры собранных в основном немецкими путешественниками и колонизаторами.

Этот музей также не обошел вопрос принадлежности экспонатов, но так или иначе свой нарратив сотрудники музея пытаются выстроить вокруг воссоздания истории и активно участвуют в реституции. Так например, в недавний период времени произошло возвращение Бенинской бронзы обратно в Нигерию.

На данный момент существует немного фотографий экспозиции музея, но так или иначе на фоне представленных в других разделах фотографий можно заметить, что некоторые обьекты имеют развернутую информационную сводку. Тем не менее многие экспонаты на представленных картинках подписей визуально не имеют (возможно они малы и содержат минималистичную краткую информацию), либо складываются в большой информационный блок вдалеке.

Долгое время шли споры о более удачной навигации по музею, но так или иначе обьекты были разделены по географическому признаку для большего удобства посетителей. Некоторые павильоны выполнены в подходящем для тематики дизайне, подчеркивая сам обьект. Экспонаты выстроены так, что дополняют друг друга, хотя многие и выставлены отдельно и немного напоминают пространство музея на набережной Бранли.

Музеи продолжают практику географической навигации, которая судя по источникам даже больше удобна для посетителей. Информация об экспонатах расширяется и теперь подписи к обьектам состоят не из минималистичных данных о дате и месте изготовлении, но и рассказывают как они использовались (иногда прикрепляют радом фото или другие подходящие по тематике обьекты). Практика всех этих музеев помогает улучшить восприятие подобных выставочных пространств. Институция сейчас продолжает активно работать с народами, чьи экспонаты они выставляют. Они не просто проводят реституцию и репатриацию, но и привлекают специалистов для улучшения самого выставочного пространства отходя от эстетики к восполнению целой истории с помощью обьектов культуры, визуала и информационных блоков.

Несмотря на то, что работа с экспонатами описанными выше — это сложное дело связанное с рисками восприятия и критикой, но музеи продолжают свою работу над поиском наиболее удачных приемов в экспозиции, проводят возвращение некоторых памятников культуры народов, а также несмотря на критику меняются в лучшую сторону. Это помогает не только сохранить историю, но показать свое уважение другим народам и прислушаться к аудитории.