Разложение в био-арте: почему оно привлекает людей

Начиная повествование с истории, нужно отметить что в классическом понимании искусство всегда ассоциировалось с законченной мыслью, запечатленной неизменной формой на века. Музеи создавались в том числе как способ сохранить искусство не тронутым, в полной сохранности, сквозь века.

Время абсолютно перестает быть врагом искусства, процесс часто не скрывается, а становится центром композиции. Самое яркое проявление этого можно заметить в, естественно, процессуальном искусстве и в том числе био-арте как в предмете текущего исследования.

В био-арте авторы своих произведений часто совершенно отказываются или частично отказываются от контроля над своими произведениями — существенная часть смысла этого направления в том, чтобы дать зрителю или стороннему лицу в виде природы принять своё участие и определить изменения.

Одна из главных причин обращения именно к этой идеи для текущего исследования состоит в желании исследовать феномен полярного относительного классического искусства направления. Выяснение возникновения интереса у творцов и масс к такому концептуально противоположному

Однако некоторые направления современного искусства предлагают иной взгляд на старые концепции. Искусство основанное на эстетике самих процессов, в том числе увядания, разрушения, противостоит также и индустрии продажи искусства по своей природе, ведь его физически невозможно сохранить или себе присвоить. И также поэтому частым спутником такого искусства становится фотография, как способ запечатлеть такую форму произведения.

Таким образом в данном исследовании мы рассмотрим историю появления био-арта и выясним, почему именно он привлекает внимание на примере конкретных произведений.

Процессуальное искусство родилось как следствия минималистического современного искусства и перфоманса с пятидисятые-шестидисятые года, во время развития критики традиционного искусства.

Конкретно био-арт исследует процессы, происходящие с живыми объектами: бактериями, тканями и другими. Такое направление может потребовать от художника особых научных знаний, а может и ограничиваться работой в студии. Мне встречалось, что под понятием био-арт некоторые подразумевают более узкое научное направление, требующее, лабораторные условия и сопутствующие компетенции. Однако также многие процессы связанные с жизнью может наблюдать и совершенно обычный человек, ровно как и перевоплощать их в искусство. Такие примеры с увяданием или уничтожением мы рассмотрим далее

Поскольку био-арт часть процессуального искусства в рамках исторической сводки хочется обсудить влияние предшественником искусства, связанного с процессами жизни. Увядание или же в данном случае именно разрушение не совершенно новая идея, и она была рассмотрена и на примере неживых объектов до этого.

Одна из таких например популярная сквозная серия скульптур-свечей. Художник сделал несколько скульптур из воска, внутри которых были скрыты фитили, что делало их по сути обычной свечой. В день открытия выставки они были подожжены и медленно горели, пока не сгорят окончательно. Таким образом для этих скульптур было отведено четко ограниченное время жизни.

На фотографии выше представлена одна из таких инсталляций: восковая фигура известного арт-критика Франческо Бонами медленно плавится и исчезает — человек не может сопротивляться времени

От имитации живых процессов художники перешли к реальности, в том числе благодаря научному прогрессу, позволяющий эксперименты с формами жизни. Увядание и разложение вызывает естественное отвращение, так как ассоциируется с порчей, болезнями, смертью — что рефлекторно отталкивает благодаря нашему происхождению. Именно эти чувства художники исследуют, чтобы показать переимчивость, хрупкость чего-то или вкладывая иные мысли.

Данная работа, выложенная в формате небольшого таймлапса наглядно показывает тему энтропии и обычное естественное разрушение, так же как и небольшой цикл жизни внутри него. Изначально спелые фрукты дают жизнь плесени, которая разрушает их. Вскоре и плесень превращается в белую кашу, которую уже пожирают мухи.

Живые объекты проходят через цикл, рождают и разлагаются, в то время как ручка лежащая на перед плане остается неживой и неизменной (хоть технически она тоже разглашается, как и всё во Вселенной, но скорость ее разложения никак не сравниться с живым объектом.

Таким образом это видео совершенно не случайно и действительно подчеркивает определеную идею, на которое обращает внимание этим самым видео — это и делает из обычного естественного процесса искусство.

Инсталляция состоит из каркаса обычно по размерам теплицы, создавая ощущение чего-то родного и домашнего. На сам каркас развешены полотна, ткань, выращенная из бактерий и микробных культур. Таким образом дом обретает живые стены.

Из смысла данного творения исходит, что хоть дома в классическом понимании является тем, что отделяет человека от природы, в данном случае между ней и человеком едва ощутимые живые стены, которые к тому же постепенно исчезают, разлагаясь.

В текущее время увядание материи не просто признак гибели объекта, но и возможность для создания гибкой структуры, изменяющиеся под течением времени, создание новой архитектурной формы вместе с микроорганизмами.

Разные виды искусства часто следуют друг за другом, и в этом случае мы снова возвращаемся к метафорическому изображению гниения. Только мы смогли исследовать настоящее гниение и другая художница, переосмыслив, преображает плесень в мозаику из драгоценных камней. Композиция всё также вызывает дискомфорт из-за легко считываемого образа, но это уже не естественный процесс, а его фальсификация.

Человек, автор всегда был во главе процесса создания предмета искусства, всегда ему ранее была отведена главная роль. Однако био-арт исследователь неподконтрольные человеку процессы и в то же время которые возможно направлять, создавая искусство. Отторжение и в то же время восторг от неизбежности — эмоции, которое вызывает это направление. Создание или распад — всё это естественный ход событий, который не избежать всему живому. Смерть и разрушение неотъемлемая часть жизни и потому, всегда вызывала сильные эмоции у человечества. Потому таким особенным был переход к био-арту, или же возвращение к истокам в виде наблюдения за естественным ходом жизни.