Рубрикатор
•рубрикатор •концепция •ад и рай •ангел •демон •ангел и демон •герои второго плана •заключение •библиография •источники изображений
Концепция
В своей работе я хочу понять, насколько современный кинематограф соотносится с классическими картинами 17-20 века. Мне интересно, какое влияние искусство прошлых лет оказало на авторов, режиссеров и как это отражается в их произведениях. Кроме того, я хочу понять, насколько случайными являются пересечения современного кино с живописью.
Для анализа был выбран сериал «Благие знамения» по нескольким причинам:
•Во-первых, объем двух сезонов, в отличии от фильмов, дает больше материала для изучения, но помимо этого, в отличии от долгоиграющих франшиз, позволяет довольно детально углубиться в исследования доступного материала. •Во-вторых, сюжет сериала завязан на религиозной тематике, и множество библейских сюжетов дают возможность сравнить современное произведение с произведением любой другой эпохи, поскольку они являются вневременными. •В-третьих, создатели не раз отмечали не случайность деталей, подмеченных зрителями, из-за чего я считаю, что отсылки на классическое искусство с большей вероятностью могут быть намеренными, а не простым совпадением.
Таким образом, я решила провести анализ не всего сериала, а именно его религиозной части, которая лежит в основе сеттинга. Благо, создатели очень грамотно обходятся с библейскими сюжетами и гармонично вплели их в повествование на протяжении двух сезонов. Пришлось отказаться от части найденного мной материала схожести сцен из сериала и картин классического искусства, дабы уложиться в рамки темы и времени.
Я посчитала правильным ограничить и выбрать временной период, когда церковь переставала иметь глобальное влияние на искусство, но вера все еще была важным атрибутом общества и творчества. Мне не хотелось разбирать иконопись или современное искусство, поскольку оба направления уходят в крайности изображения религиозных сюжетов либо только для служения церкви, либо изображая только личные ощущения автора. Поэтому я ограничилась временными рамками картин с XVII по XX века.
Визуальное исследование я построила на анализе персонажей и обстановки, в которой они находятся. Так, первым делом я разбираю рай и ад в общем, затем перехожу в изучение ангела Азирафеля, демона Кроули, углубляясь в анализ главных героев, как по отдельности, так и в взаимодействии друг с другом. После этого я описываю второстепенных героев и события как из первого, так и из второго сезона, подытоживая свои наблюдения обо всем сериале.
Для анализа «Благих знамений» не были использованы текстовые источники с информацией, поскольку в интернете очень мало обсуждений визуальной стороны сериала и интервью создателей, из-за чего я решила полностью опираться на собственные ощущения. Однако, время от времени я обращалась к описаниям картин на сайтах галерей, чтобы понять их смысл и соответствие моему исследованию.
Рай и Ад
Открывающим кадром сериала является демонстрация райского сада, окруженного пустыней. Композиция выставлена таким образом, что замкнутый сад является самым ярким, выделяющимся пятном, противопоставленным монотонному песку в остальном пространстве. Я была уверена, что смогу найти схожий подход в изображении Эдема веками ранее. На картине Томаса Коула схожая композиция и, как я думаю, задумка такая же, как у авторов сериала: показать антитезу между райским садом и остальным миром. Но художник использует тоновое противопоставление, оставляя при этом одинаковый уровень детализации на всей картине, тогда как создатели сериала наоборот, используют насыщенность и монотонность.
«Благие знамения». 1 сезон, 1 серия. 2019-2023.
Томас Коул. «Изгнание из райского сада». 1828.
Следующий кадр, где Адам и Ева уходят из райского сада, по своему содержанию мне напоминает картину «Мертвое море», где лев и люди также изображены на дальнем плане, оставляя большее пространство природе, на фоне которой они кажутся незначительными. Мне кажется, обе картины несут смысл величественности природы и низменность человека перед ее опасностями.
«Благие знамения». 1 сезон, 1 серия. 2019-2023./Чернецов Г. Г. «Мертвое море». 1850.
Кроме того, меня заинтересовало композиционное решение сцены: кадр поделен примерно наполовину песком и небом, а темные силуэты отчетливо выделяются на светлом фоне. Нельзя не заметить сходство с картиной Анри Руссо, где использована такая же композиция и элементы изображения: встреча темнокожих людей со львом в пустыне.
Однако это сходство не привносит в сериал ничего нового, поэтому я думаю, что это просто интересная случайность.
Анри Руссо. «Спящая Цыганка». 1897.
Отходя от композиционных решений, я также обратила внимание на цветовую гамму сериала. Во втором сезоне цветовая палитра отличается от первого. Я думаю это сделано не случайно и работает на более глубокое раскрытие сцен. Так, ад и пришествие демонов на книжный магазин выполнены в болотно-зеленых оттенках. Такое же цветовое решение использовал Перов Василий, изображая изнеможденного Христа. Такое цветовое решение работает на создание у зрителя тягостного, немного пугающего, тревожного ощущения. Таким образом, зритель сразу понимает какой тон будет в ближайшие несколько минут.
Перов Василий. «Христос в Гефсиманском саду». 1878.
«Благие знамения». 2 сезон, 2 и 5 серия. 2019-2023.
В сериале антитезой аду выступает книжный магазин, выполненный в теплых тонах, а во втором сезоне даже появляется комната с желтыми стенами. Все это говорит о безопасности этого места. Цветовое решение декораций соотносится с картинами Рубенса и Рембрандта, которые лично для меня особенно выделяются из-за работы художников с цветом и светом.
«Благие знамения». 2 сезон, 5 и 3 серия. 2019-2023./Рембрандт Харменс ван Рейн. «Борьба Иакова с ангелом». 1659.
«Благие знамения». 2 сезон, 4 серия. 2019-2023./Питер Пауль Рубенс. «Падение Фаэтона». 1604.
Когда же магазин охватывает огонь, сцена становится похожей на каноническое изображение ада, не болотно зеленое, а ужасающе красное, с извергающимися потоками лавы и огня.
«Благие знамения». 1 сезон, 5 серия. 2019-2023.
Джон Мартин. «Пандемониум». 1841.
При всем при этом, я склонна утверждать, что это все не отсылки к конкретным картинам, а неосознанное копирование приемов, которые хорошо отражают замысел автора что сейчас, что веками ранее. Это наглядно демонстрирует, что художественные приемы остались такими же, и действуют по сей день.
Ангел
Ангел и Демон в произведении 21 века находятся на стороне серой морали. Тем не менее их образы отражают устоявшийся образ ангела со светлой стороны и демона с темной.
Франсуа Буше. «Музыцирующие путти». 1768.
Так, ангел Азирафель похож на собирательный образ с картин эпохи романтизма: округлые черты лица, завитые кудряшки, белые волосы, крылья и одеяние. Он даже больше выглядит не как тот ангел, что спускается с небес с мечом (ведь меч он отдает уже в первой серии), а как херувим, амур или путти.
«Благие знамения». 1 сезон, 1 серия. 2019-2023. / Адольф Уильям Бугро. «Промахнувшийся Амур». 1894.
Азирафель предстает в самом классическом образе ангела, который не раз появлялся на картинах не только эпохи романтизма. Такое представление сразу формирует первое зрительское мнение о герое.
«Благие знамения». 2 сезон, 3 серия. 2019-2023./Пауль Клее. «Новый ангел». 1920
Джозеф Бартоломью Кидд. «Ведьмы, танцующие в Аллоуэй Олд Кирк». 1860.
«Благие знамения». 1 сезон, 3 серия. 2019-2023.
Лишь несколько раз за два сезона ангел принимает воинствующие позы, чаще — поднимая руки вверх, призывая остановиться. Такой же жест часто делает Бог на картинах, что уподобляет ангела ему, несущего справедливость, мир и покой.
«Благие знамения». 2 сезон, 2 серия. 2019-2023./Шнорр фон Карольсфельд Юлиус. «Первый день творения». 1860.
Интересной мне кажется отсылка на произведение «Христос в пустыне». Я утверждаю, что это именно осознанное решение сцены, поскольку кадр похож не только композиционно, но и сюжетно: и Иисус, и Азирафель изображены в момент их сомнений после встречи с дьявольским и демоническим искушением. Кроме того, картина глубже раскрывает смысл этой сцены, ведь автор хотел: «запечатлеть драматическую ситуацию нравственного выбора, неизбежную в жизни каждого человека»[3]. Это же происходит и с главным героем, находящимся, как он думает, на грани падения в Ад.
«Благие знамения». 2 сезон, 2 серия. 2019-2023./Иван Крамский. «Христос в пустыне». 1872.
Демон
Кроули также предстает в устоявшемся образе падшего ангела, в глубине души сожалеющего об этом. Такой образ хорошо иллюстрирует момент его отчаяния в сериале, схожий с иллюстрацией Гюстова Доре к «Потерянному раю». В этой серии Кроули сожалеет и не понимает, за что был изгнан, и ищет способ куда сбежать от надвигающегося апокалипсиса, так же как и герой поэмы, обращающийся в пустоту, а возможно и к Богу: «О, горе мне, несчастному! Куда бежать мне от вечного гнева, от беспредельного отчаяния!»[2]
«Благие знамения». 1 сезон, 4 серия. 2019-2023./Гюстав Доре. Иллюстрация к поэме Джона Мильтона «Потерянный рай». 1866.
Не могу не отметить, что в один момент сериала персонаж Кроули берет в руки модель земли, чем, возможно, отсылается на картину «Всепроникающий». Из событий второго сезона понятно, что бывший ангел лично создал галактики, туманности и звезды, что можно назвать «неизмеримыми просторами»[2]. Туда он хотел сбежать перед концом света, хотя и Земля ему очень нравится. Возможно в этом и заключается мысль: даже будучи демоном Кроули остается всепроникающим, и понимающим людей гораздо больше, чем ангелы, желающие развязать войну. Однако, мне кажется, что если бы это действительно было частью авторской задумки, картину повторили бы и композиционно, ведь она имеет очень интересный вытянутый формат, который вполне можно перенести в кино, но этого почему-то не сделали, из-за чего я склонна считать это совпадением.
«Благие знамения». 1 сезон, 4 серия. 2019-2023.
Джордж Фредерик Уоттс. «Всепроникающий». 1890.
Следующее сопоставление мне кажется куда более возможным. В позе Кроули есть сходство с картиной «Люцифер». Для полной достоверности не хватает только снять очки, чтобы обнажить желтые змеиные глаза, но и без этого зрители сериала о них знают. Более важным является то, что и в картине, и в сериале проходит мысль о двойственном пути героя, распутье. Главным персонажам приходится делать выбор, влияющих на все. Выбор между землей и небесами, человеческим и божественным. Так и герой картины, подвергает зрителя сомнениям, вынуждая заглянуть внутрь себя самого. В обеих картинах демон не является злом во плоти, а напротив, изображен очень человечно.
«Благие знамения». 2 сезон, 6 серия. 2019-2023.
Франц Застрял. «Люцифер». 1890.
Нельзя не обратить внимания на, наверное, самую известную картину Александра Кабанеля с изображением падшего ангела. Однако я оставила ее на конец, поскольку не нашла весомых пересечений героя сериала и картины, кроме небольшого внешнего сходства. Почему-то мне хочется думать, что к этой картине авторы обязательно обратятся в третьем сезоне, ведь арки героев еще не окончены. Делая прогноз, могу предположить, что именно оставшись одним на Земле Кроули почувствует ярость и одиночество, в какой-то степени даже предательство, что сблизит его с героем картины.
«Благие знамения». 2 сезон, 6 серия. 2019-2023./Александр Кабанель. Фрагмент картины «Падший ангел». 1847.
Ангел и демон
Один из визуальных приемов, которые используют авторы, до банального прост, но тем не менее, трудно его заметить с первого взгляда. На протяжении всего сериала ангел то и дело становится слева, а демон — справа, подчеркивая, что они с разных сторон (небес и ада).
«Благие знамения». 1 сезон, 6 и 1 серия. 2019-2023.
Несмотря на то, что они с разных сторон, они не противоположны. Из-за этого примечательным становится сходство с картиной Репина «Иди за мною, Сатано!» Они совпадают не только цветами и композицией, но и сюжетно: на картине Репина на картине Сатана показывает Иисусу все богатства мира и пытается его искусить, а в сцене сериала ангел и демон как раз наблюдают за распятием Христа — вместе. Можно сделать вывод: несмотря разные стороны Азирафеля и Кроули, на самом деле они одинаково смотрят на мир, происходящие события, безумства людей и Бога, приходя в ужас и от распятия Христа и от всемирного потопа.
«Благие знамения». 1 сезон, 3 серия. 2019-2023./Илья Репин. «Иди за Мною, сатано». 1895.
В сюжете про Ноев Ковчег его показывают издалека, но используется центрированная композиция, обозначая, что судно — главный объект изображения, оно также заключено в рамку, будь то головы главных героев или вереница животных, что подчеркивает значимость объекта.
«Благие знамения». 1 сезон, 3 серия. 2019-2023./Рулант Саверей. «Ноев ковчег». 1628.
Хочется отметить, что один из самых красивых образов сериала — это отсылка на картину «Странник над морем тумана». Совпадения во всем — маленькая фигура (или две) спиной к зрителю смотрит на бескрайние просторы природы, в момент осознания своего тотального одиночества, что свойственно романтическим героям.
Каспар Давид Фридрих. «Странник над морем тумана». 1818./«Благие знамения». 2 сезон, 2 серия. 2019-2023.
Используя визуальный язык авторы подчеркивают противоположность «добра» и «зла» так же, как на картинах прошлого. Ангел подсвечивается божественным белым светом, а демон роковым красно-оранжевым, цветом огня, ада и страдания.
Зритель уже на подсознательном уровне считывает эти, казалось бы, маленькие незаметные детали, что помогает ему сложить полноценный образ.
«Благие знамения». 2 сезон, 2 серия. 2019-2023./Репин И.Е. «Ангел смерти истребляет первенцев египетских». 1865 г.
Герои второго плана
Среди второстепенных событий сериала распятие Христа является главным в мировой культуре. Однако авторы показывают его просто как одно из многих происходивших когда-то событий. При этом, следование художественным образам довольно четкое и правильное: терновый венец крупным планом сразу же дает понять кто перед нами, а прибивание запястий — какое событие происходит.
«Благие знамения». 1 сезон, 3 серия. 2019-2023./Диего Родригес де Сильва и Веласкес. «Распятие». 1632.
Создатели продолжают использовать образы, устоявшиеся в мировом искусстве на протяжении всего сериала. Так в конце первого сезоне нельзя не заметить, сходства между Этими (так называют себя ребята) и четырьмя всадниками апокалипсиса.
«Благие знамения». 1 сезон, 5 серия. 2019-2023./Васнецов Виктор Михайлович. «Воины Апокалипсиса». 1887.
А во втором сезоне одним из сюжетов является сюжет с Иовом. Из всей арки можно выделить два примечательных момента. Первый: вопрошания Иова к богу, которое соотносится с картиной Леона Бонна, где такой же измученный мужчина воздает руки к небу не понимая, в чем его вина.
«Благие знамения». 2 сезон, 2 серия. 2019-2023./Леон Жозеф Флорантен Бонна. «Иов». 1880.
Второй — превращение детей в ящериц. Почему именно ящерицы? Интересно было обратиться с этим вопросом к Библии[1]. О рептилиях там действительно есть несколько записей. Про змия искусителя слышали все, и даже то, что демон Кроули по сериалу и есть тот самый змей даже не бросается в глаза, а считается само собой разумеющимся. Но вот ящерицы в Библии символизируют мудрость и хитрость, что и демонстрируется в сериале. По Библии их легко поймать, но тем не менее эти животные могут проникнуть в самые безопасные места, а в серии, как раз с помощью хитрости и превращения детей в ящериц Кроули и Азирафель сохранили им жизни.
«Благие знамения». 2 сезон, 2 серия. 2019-2023./Питер Пауль Рубенс. Фрагмент картины «Голова Медузы Горгоны». 1618.
В сериале также встречаются несколько прямых изображений известных картин, таких как набросок Мона Лизы или картина Генрика Орлика «Нагорная проповедь». И если Моно Лиза показана просто на фоне в интерьере, то пластинка из бара «Воскреситель» играет роль в сюжете.
«Благие знамения». 2 сезон, 3 серия. 2019-2023./Генрик Орлик. «Нагорная проповедь». 1860.
Заключение
Подводя итог, могу сказать, что в сериале действительно много пересечений с классическим искусством, и большинство из них либо осознанные отсылки и оммажи к известным картинам, либо неосознанное повторение приемов художников 17-20 века. Благодаря эти знаниям авторам получается заложить больше смысла в произведение, а зрителям либо подсознательно считать настроение/посыл сцены, либо, считав аллюзию, полнее понять смысл заложенный авторами.
Библия. Притча 30:28 https://bible-teka.com/easy-read/20/30/#28
Третьяковская галерея https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/8448
— Благие знамения. URL:https://www.quiteunlikely.net/screencaps/index.php?cat=78 (дата обращения 9.05.2024)
— Томас Коул. «Изгнание из райского сада». URL: https://yavarda.ru/thomascole.html (дата обращения 9.05.2024)
— Чернецов Г. Г. «Мертвое море». URL: https://ar.culture.ru/ru/subject/mertvoe-more (дата обращения 9.05.2024)
—Анри Руссо. «Спящая Цыганка». URL: https://artchive.ru/henrirousseau/works/1404~Spjaschaja_tsyganka (дата обращения 9.05.2024)
— Перов Василий. «Христос в Гефсиманском саду». URL: https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/21417 (дата обращения 9.05.2024)
— Рембрандт Харменс ван Рейн. «Борьба Иакова с ангелом». URL: https://gallerix.ru/album/Rembrandt/pic/glrx-80346559 (дата обращения 9.05.2024)
— Питер Пауль Рубенс. «Падение Фаэтона». URL: https://worldartdalia.blogspot.com/2013/03/blog-post_2985.html (дата обращения 9.05.2024)
— Джон Мартин. «Пандемониум». URL: https://gallerix.org/storeroom/716034758/N/141/ (дата обращения 9.05.2024)
— Франсуа Буше. «Музыцирующие путти». URL: https://gallerix.ru/storeroom/1056799967/N/22782590/ (дата обращения 9.05.2024)
— Адольф Уильям Бугро. «Промахнувшийся Амур». URL: https://gallerix.ru/storeroom/73167723/N/85623642/ (дата обращения 9.05.2024)
— Пауль Клее. «Новый ангел». URK: https://artchive.ru/paulklee/works/379563~Novyj_angel_Angelus_Novus (дата обращения 9.05.2024)
— Джозеф Бартоломью Кидд. «Ведьмы, танцующие в Аллоуэй Олд Кирк». URL: https://artuk.org/discover/artworks/scene-from-tam-o-shanter-witches-dancing-in-alloway-auld-kirk-214728 (дата обращения 9.05.2024)
— Шнорр фон Карольсфельд Юлиус. «Первый день творения». URL: https://azbyka.ru/art/pervyj-den-tvoreniya/ (дата обращения 9.05.2024)
— Иван Крамский. «Христос в пустыне». URL: https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/8448
— Гюстав Доре. Иллюстрация к поэме Джона Мильтона «Потерянный рай». URL: https://ru.wikisource.org/wiki/Потерянный_рай_(Мильтон; _Шульговская) (дата обращения 9.05.2024)
— Джордж Фредерик Уоттс. «Всепроникающий». URL: https://www.tate.org.uk/art/artworks/watts-the-all-pervading-n01687 (дата обращения 9.05.2024)
— Франц Застрял. «Люцифер». URL: https://artchive.ru/artists/1197~Frants_fon_Shtuk/works/400320~Ljutsifer (дата обращения 9.05.2024)
— Александр Кабанель. «Падший ангел». URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Падший_ангел_(картина) (дата обращения 9.05.2024)
— Илья Репин. «Иди за Мною, сатано». URL: https://rusmuseumvrm.ru/data/collections/painting/19_20/repin_i._e._idi_za_mnoyu_satano.1895._zh-2779/index.php (дата обращения 9.05.2024)
— Рулант Саверей. «Ноев ковчег». URL: https://yavarda.ru/noi.html (дата обращения 9.05.2024)
—Каспар Давид Фридрих. «Странник над морем тумана». URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Странник_над_морем_тумана (дата обращения 9.05.2024)
— Репин И.Е. «Ангел смерти истребляет первенцев египетских». URL: https://collection.artsacademymuseum.org/entity/OBJECT/32939?publ=5008510&index=13 (дата обращения 9.05.2024)
— Диего Родригес де Сильва и Веласкес. «Распятие». URL: https://gallerix.ru/album/Velazquez/pic/glrx-1068383025 (дата обращения 9.05.2024)
— Васнецов Виктор Михайлович. «Воины Апокалипсиса». URL: https://azbyka.ru/art/voiny-apokalipsisa/ (дата обращения 9.05.2024)
— Леон Жозеф Флорантен Бонна. «Иов». URL: https://azbyka.ru/art/iov/ (дата обращения 9.05.2024)
— Питер Пауль Рубенс. «Голова Медузы Горгоны». URL: https://muzei-mira.com/kartini_gollandia/1520-golova-meduzy-gorgony-rubens-1618.html (дата обращения 9.05.2024)
— Генрик Орлик. «Нагорная проповедь». URL: https://st-takla.org/Gallery/Jesus-Christ/10-General-Jesus-Scenes/Sermon-on-the-Mount/Jesus-Ser