Синтез локальных, колониальных и современных элементов в архитектуре Мехико

Город Мехико основан на руинах столицы Ацтекской империи Теночтитлана, и, в некотором смысле, является продолжением Теночтитлана (Мехико — второе местное название этого города, которое было усвоено испанцами): самые старые здания построены из камней, оставшихся от разрушенных храмов и домов Теночтитлана, а центр города до сих пор повторяет план ацтекской столицы и старое деление на ацтекские районы, которым были даны новые, испаноязычные названия. В 1521 году территории современной долины Мехико были покорены испанскими войсками под предводительством Эрнана Кортеса, практически три столетия спустя, в 1821 году Мексика обрела свободу после одиннадцатилетней борьбы за независимость.

Архитектура Мексики и Латинской Америки делится на три периода: доколумбов (до конца XV в.), колониальный (с конца XV по 1821 г.), и современный (с 1821 г.). Каждому периоду соответствует своя уникальная культурная составляющая, как в формах (архитектура, живопись, скульптура), так и принципах (философия, религия, нация). В доколумбов период местные индейские культуры (самые значимые на момент колонизации — ацтеки и майя) не были знакомы с внешним миром за пределами американского континента (а часто и внутри него), население поклонялось различным местным пантеонам богов, и архитектурные традиции развивались в полном отрыве от бурно взаимодействующих традиций Евразии и Африки. После открытия Америки территории Мексики были довольно быстро покорены Испанской империей, население катехизировано по католическому обряду, и на несколько веков, вследствие колониализма, практически все здания были продолжением европейских стилей, но на Новой Земле. В случае Мексики это эпохи испанского ультрабарокко и неоклассицизма. После обретения независимости общество пребывало в состоянии постоянной классовой и расовой борьбы, начали распространяться элементы гражданской религии и секуляризма, и, вследствие распространения левых идей, местная левая интеллектуальная элита начинает обращается с одной стороны к доколониальным образам (чему способствовала также сильная вовлеченность бедных сельских аборигенных общин и профсоюзов в революционные события), а с другой получает распространение функционализм и интернациональный стиль (с одной стороны прогресс, с другой — попытка следовать за более технологически развитой культурой). В результате этих событий XX век в мексиканской архитектуре ознаменован борьбой между двумя тенденциями — регионализмом и универсализмом.

Целью данного визуального исследования является попытка доказать, что несмотря на различие в культурных источниках для заимствований, архитектура Мехико середины XX века сохранила синтетический характер, свойственный мексиканской культуре.

Искусство отражает социум, который его порождает, и синтетический характер общества Мексики не мог не привести к появлению уникальных, местных синтетических как форм, так и видов искусства. В полной мере они начали раскрываться лишь в XX веке, после как обретения Мексикой независимости, так и начала понимания обществом своего смешанного характера.