название главы • Исследовательская концепция • Глава первая. Идейные корни трёх классических возрожденческих движений • Глава вторая. От центрической симметрии — к монументальности — и далее к общественной колоннаде • Глава третья. Выбор ордера как выбор культуры • Глава четвёртая. Трио лёгкости, роскоши и сдержанности • Глава пятая. Чугун, естественное освещение и зародыши структурного рационализма • Глава шестая. От республиканской добродетели — к имперской риторике — и к гражданскому идеалу • Заключение • Список литературы • Список иллюстраций
Исследования концепция
Выбор данной темы обусловлен, с одной стороны, необходимостью выполнения учебных требований по развитию исследовательских навыков: самостоятельный поиск межмедийных визуальных материалов и построение систематизированной аналитической рамки позволяют усовершенствовать компетенции в области информационного поиска, логического структурирования, визуального анализа и аргументированного изложения результатов. С другой стороны, целью является выход за рамки поверхностного «компилятивного» исследования — опираясь на онтологию дизайна, глубже проанализировать визуальные сходства и различия трёх стилей, раскрыть логику трансформации классической парадигмы в различных исторических контекстах и сформировать собственное аргументированное научное высказывание.
С точки зрения стилистической генеалогии, три стиля совместно образуют «свёрнутую историю классического возрождения». На протяжении почти ста лет, с середины XVIII до середины XIX века, европейская архитектура пережила движение коллективного возвращения к Древней Греции и Риму, однако это возвращение не было однонаправленным — оно включало в себя параллельные и даже конкурирующие пути. Классицизм стремился реконструировать чистоту классического языка архитектуры как на уровне формы, так и на уровне конструктивных принципов. Ампир же представляет собой политическую эстетику, созданную во Франции в период империи Наполеона на основе древнеримского искусства и использованную в качестве идеологического носителя Первой империи. Неогреческий стиль стал финальной стадией развития неокл.
Отбор материалов для данного визуального исследования основывается на четырёх ключевых принципах: точность, системность, типичность и сопоставимость. Применяются строгие критерии для исключения нерелевантных материалов, гарантируя, что весь отобранный материал служит цели сравнительного анализа визуальных сходств и различий, а также проверке исследовательских гипотез.
Идейные корни трёх классических возрожденческих движений
Архитектура неоклассицизма представляет собой не единое движение, а многократные «переосмысления» (или «возвращения») к наследию Древней Греции и Рима, имевшие место в Европе и Северной Америке в период с середины XVIII до середины XIX века. Её идейный фундамент складывается из двух направлений.
Первое — философия рационализма, утверждающая, что искусство должно основываться на правилах разума, а не на личных чувствах. Второе — развитие археологии, и в особенности раскопки Помпей, Геркуланума и храмов в Пестуме, которые предоставили архитекторам непосредственно измеримые классические образцы.
Немецкий искусствовед Иоганн Иоахим Винкельман в своей работе «История искусства древности» (1764) выдвинул тезис о «благородной простоте и спокойном величии», который стал центральным догматом всей неоклассической эстетики.
Однако тот же самый классический словарь форм быстро дифференцировался в разных политических контекстах. Накануне Великой французской революции классицизм был использован как носитель буржуазного морального воспитания — картина Жака-Луи Давида «Клятва Горациев» (1784) на древнеримский сюжет призывает к самопожертвованию и патриотизму.
После того как Наполеон провозгласил себя императором, те же самые архитекторы (например, Персье и Фонтен) превратили символы Древнеримской империи — орла, лавровые ветви, триумфальные арки — в визуальное оружие имперского стиля.
Тем временем архитекторы Англии и Германии обратились к более чистым греческим образцам, рассматривая греческие дорический и ионический ордера как символы демократии и общественного духа.
От центрической симметрии — к монументальности — и далее к общественной колоннаде
Классицизм: геометрическая чистота и центрическая симметрия
Классицизм (в лице Палладио) стремится к центрической симметрии и геометрической чистоте. Вилла «Ротонда» (Villa Rotonda, 1567–1571, близ Виченцы) имеет в плане абсолютно квадратную форму; центральный круглый зал расположен на оси симметрии; все четыре фасада идентичны, в центре каждого находится шестиколонный портик, соединённый с внешним пространством четырьмя лестничными маршами.
Такая пространственная организация воплощает ренессансную веру в гуманистические пропорции и космическую гармонию — архитекторы верили в изоморфизм между совершенной геометрической формой и совершенным общественным порядком.
Пространственный опыт виллы «Ротонда» характеризуется следующими чертами. Во-первых, с любого направления приближения здание предстаёт в одном и том же образе — такая «четырёхсторонняя изоморфность» устраняет традиционную фасадность (парадный фасад), превращая здание из одностороннего объекта созерцания в объёмную скульптуру, которую можно обойти вокруг и рассматривать с разных ракурсов. Во-вторых, высота центрального круглого зала пронизывает два этажа; в центре купола открыто отверстие, принимающее дневной свет, формируя вертикальную «пустоту» — это также духовное ядро всего здания. Пройдя от входа через портик, вестибюль и, наконец, войдя в круглый зал, пространственная последовательность переживает ритмическую смену: «сжатие — освобождение — возвышение».
Королевский дворец в Казерте (Reggia di Caserta, 1752–1774) несёт в себе черты классицизма. Его архитектор Луиджи Ванвителли, по образованию инженер, соединил в проекте палладианскую геометрическую чистоту с барочной пространственной театральностью, создав переходный стиль: снаружи — классические лаконичные объёмы, внутри — гигантская эллиптическая лестница и монументальные залы. Несмотря на грандиозные масштабы, весь комплекс подчинён строгой геометрической оси.
Центральный двор имеет прямоугольную форму; вытянутая структура, разворачивающаяся в четырёх направлениях, следует принципу центральной оси, подобно Версальскому дворцу, — пространственная организация порождает власть через масштаб.
