Среди ярких индийских произведений искусства сложно уловить особенности изображения центральных персонажей, но каждая деталь на них имеет смысл. Количество рук не случайно, и цвет тоже. Но самое удивительное — даже жесты и предметы в руках не просто часть композиции, а вполне себе конкретный смысл для того, или иного сюжета. В этом исследовании я хочу рассмотреть именно эти казалось бы незначительные детали в живописи и скульптуре и найти смысл каждой из них.
Однако в своем исследовании я рассматриваю не только индийское искусство, но и непальское, ведь в этих двух странах развивалась одна религия, что делает их культуру очень схожей. В Непале так же развивался и буддизм, но я изучаю только индуистскую часть духовной живописи Непала.
богиня Варахи
демон Равана
Для начала я бы хотела сравнить двух противоположных персонажей: богиню Варахи (слева) и демона Равану (справа).
Казалось бы, богиня выглядит куда более устрашающей чем демон, даже более похожий на человека, но все дело в деталях.
Обратите внимание на руки богини Варахи: раскрытые ладони справа и слева образуют жест дарования благ и защиты, а золотые атрибуты — ритуальные предметы, так же указывающие на святость героини.
Более того, даже буйвол там не случайно: это священное животное богини. А тройственность (её голова кабана, буйвол внизу и тело человека) объединяет сразу три формы существования богини.
А вот у демона вроде бы и нет отличительных черт, та же многорукость характерна и для богов тоже. Здесь распознать отрицательного персонажа можно только через сюжет и окружение:
по задумке, Равана двигает гору, пытаясь помешать Шиве и Парвати. А окружают Равану приспешники Шивы, пытающиеся ему помешать.