Концепция исследования
Глава 1. Первобытное искусство
Глава 2. Искусство Древнего мира: Египет
Глава 3. Искусство Древнего мира: Греция
Глава 4. Искусство Древнего мира: Рим
Вывод
Источники
Концепция
Животные занимают особое место в искусстве античности. Я выбрала эту тему, потому что меня заинтересовало противоречие в самом их сосуществовании. Человек заботился о животных, от которых зависело его хозяйство, и охотился на тех, чья сила и ловкость могли вызывать у него восхищение. Животное могло быть источником опасности, помощником в повседневной жизни или существом, у которого человек искал защиты. Мне интересно, как в произведениях это проявляется через позу, динамику или расстояние между фигурами. Особенно когда один жест допускает несколько вариантов трактования. Например, рука, лежащая на теле животного, может поддерживать его или удерживать на месте. От каких деталей зависит то, как зритель поймёт этот жест? Главный вопрос исследования — какими художественными средствами в искусстве античности передавались отношения между человеком и животным? Моя гипотеза состоит в том, что смысл взаимодействия зависит как от расположения фигур, так и от назначения самого изображения. Внешне похожие позы могут выражать заботу, подчинение или покровительство. Чтобы проверить это предположение, я буду опираться на основные исторические мотивы и рассматривать, какие детали дают основание для каждого толкования.
При отборе материала для меня важна возможность связать наблюдение с конкретной характеристикой изображения. В сценах совместного действия я буду обращать внимание на соотношение размеров человека и животного, направление их движений, положение рук, поворот головы и точки соприкосновения тел. В исследование также войдут изображения, в которых животное показано отдельно. Здесь основанием для отбора станет возможность понять связь образа с человеческой жизнью через назначение предмета, место его размещения или обращение к зрителю. Важно учитывать, кто мог видеть изображение и при каких обстоятельствах. Отдельно я буду рассматривать особенности, которые художник выделяет в облике животного, — характерную позу, повадку или движение. Точность наблюдения можно описать по самому изображению, тогда как вывод о том, какое чувство человек испытывал к животному, потребует дополнительных оснований. Материал будет организован в четыре историко-культурных раздела: первый посвящён первобытному искусству, второй — Древнему Египту, третий — древнегреческому искусству, четвёртый — Древнему Риму. Внутри каждого раздела я буду сопоставлять изображения по характеру отношений человека и животного. Такой порядок позволит сначала рассмотреть каждый образ в своей культурной среде, а затем проследить, какие мотивы повторяются в разные эпохи и при каких условиях меняется их смысл. Вопрос о сходствах и различиях останется открытым до завершения анализа — я пропишу это в выводе. Для работы с текстовыми источниками я буду выбирать музейные каталоги, археологические публикации, исследования и статьи по истории искусств. При выборе источника важно, на чём автор основывает своё толкование. Музейные описания помогут уточнить датировку, материал и происхождение предмета, а археологические публикации — обстоятельства находки и возможное назначение. Сначала я опишу то, что можно увидеть самостоятельно, а затем сопоставлю свои наблюдения с предложенными объяснениями.
Глава 1: Первобытное искусство
Дикие быки на стене пещеры Альтамира в Кантабрии. Около 16 тыс. лет до н. э.
Крупные тела бизонов, красно-коричневая окраска и тёмные контуры создают ощущение тяжести и объёма. Разные положения голов и ног передают разнообразие состояний животных. Человек здесь работает с поверхностью и выступает в роли наблюдателя. Это позволяет говорить о значимости животных для создателей росписей, но само по себе не доказывает ни поклонения бизонам, ни проведения охотничьего обряда.
Пещера Ласко (Верхний палеолит)
В сцене из пещеры Ласко человеческая фигура с птицеподобной головой находится рядом с крупным бизоном. Тело человека изображено несколькими линиями, тогда как зверь сохраняет узнаваемые очертания и выразительный поворот головы. Неустойчивое положение человека и признаки ранения животного создают напряжение.
Сцену часто связывают с опасной встречей человека и зверя. Проиллюстрирована возможность показать человека уязвимым перед животным.
Пещера Ласко (Ок. 14 тыс. лет до н. э.)
Пещера Ласко (Ок. 14 тыс. лет до н. э.)
Лошади, крупные быки и олени различаются пропорциями, формой рогов, окраской и движением. Наложения фигур создают многоплановое пространство, в котором взгляд переходит от одного животного к другому. При этом изображения необязательно образуют единое стадо или один эпизод. Отношение человека к животным проявляется в способности замечать видовые особенности и передавать их средствами рисунка.
Изображение издыхающего медведя из пещеры «Трех братьев» (Труа-Фрер), Франция. Пещерный рисунок выполнен около 13 тысяч лет до н. э.
Тело медведя покрывают точки и линейные знаки, а из области пасти выходят длинные линии. В сочетании с позой животного эти особенности стали основанием для трактовки изображения медведя, как раненого или умирающего.
Человеческая фигура отсутствует, но предполагаемое воздействие на тело зверя вводит тему насилия. Образ можно сопоставить со сценой Ласко: там опасность объединяет человека и животное, здесь внимание сосредоточено на уязвимости самого зверя.
Фигура медведя без головы из пещеры Монтеспан
Отсутствующая голова и находки, связанные со скульптурой, заставляют задуматься об обрядовом использовании.
Оглянувшийся бизон. Пещера Ла Мадлен. Франция. 15-10 тыс. лет до н. э.
Зарайская фигурка строится на компактном силуэте и ощутимом объёме корпуса. В отличие от пещерных росписей, такие изображения можно было держать и переносить. Отношение к животному раскрывается сразу в двух аспектах: его тело становится предметом наблюдения, а материалы животного происхождения используются для создания художественного образа.
Ущелье Ла Вальторта (8 тыс. лет до н. э.)
В сценах Вальторты и Гасульи люди и животные объединены направлением движения. Натянутые луки, вытянутые руки и бегущие фигуры показывают динамику на расстоянии: человек воздействует на зверя при помощи оружия.
Кость зубра с орнаментом (мезолит)
Голова лося (6000-5500 лет до н. э.)
Предметы показывают два способа включения животного в человеческую культуру: использование его останков и воспроизведение его внешнего облика.
«Человеколев» из Холенштайн-Штаделя Около 40 тысяч лет назад. Бивень мамонта.
Вертикальная поза и строение тела сближают фигуру с человеком. Животное здесь участвует в формировании образа, который выходит за пределы непосредственно наблюдаемой природы.
Такой гибрид позволяет поставить вопрос о границе между человеком и зверем.
Глава 2: Искусство Древнего мира: Египет
Плита фараона Нармера. I династия. (Конец 4 тыс. лет до н. э.)
«Оксфордская палетка» (палетка двух собак). Ок. 3200 г. до н. э.
На палетке Нармера несколько образов связывают животную силу с царским господством. Сокол участвует в сцене подчинения врага, бык топчет человека. Два фантастических зверя с вытянутыми шеями удерживаются людьми, превращая контроль над необычными существами в видимое действие.
На палетках двух и четырёх собак животные формируют края предмета и заполняют его поверхность. Их тела одновременно выступают изображениями живых существ и организуют композицию.
Сопоставление показывает, как животный мир становится средством рассуждения о силе и порядке.
