Вампир Желанный
Несмотря на свою опасность для людей, или же наоборот благодаря ей, вампиры в современном кино часто выступают в роли объектов желания.
Эротизируемый образ
Согласно исследованию этнолога Клода Леви-Стросса, во многих «примитивных» культурах одно и то же слово используется как для описания полового акта, так и для обозначения приема пищи. [8] С этой информацией отлично сочетается частая эротизация образа вампира, связь между собой голода и телесного желания.
«Интервью с вампиром» 1994 г., Режиссер Н. Джордан
Фильм «Интервью с вампиром» наполнен эротицизмом. В представленной выше сцене главные герои одновременно и целуют девушку-жертву, и пьют ее кровь, убивая ее. Камера постепенно приближается к персонажам, делая сцену более интимной.
«Интервью с вампиром» 1994 г., Режиссер Н. Джордан
В отличие от героинь фильмов «Бешенная» и «Девушка возвращается одна ночью домой», Луи и Лейстат испытывают настоящее влечение к своим жертвам, и убийству зачастую предшествует половой акт. В мужчинах действительно жажда крови сочетается с сексуальным желанием. Так, на приведенных кадрах мы видим крупный план шеи человеческой девушки. В Луи смешивается его моральное отторжение от вампиризма и физическое влечение.
«Интервью с вампиром» 1994 г., Режиссер Н. Джордан
Соблазнение — обязательный атрибут добычи пропитания вампиров в данной картине. Акт питья крови из шеи человека сам по себе очень телесный и интимный, поэтому крупные кадры дают нам, подобно вампирам, изучить тела человеческих девушек, которым не повезло столкнуться с монстрами.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Вампиризм неслучайно неотрывно связан с эротикой и телесным желанием: сама анти-христианская и аморальная сущность вампира делает его символом для всего табуированного и запретного, но при этом жаждуемого людьми. Когда Джонатан, герой фильма Копполы «Дракула», становится узником в замке вампира, компанию ему составляют женщины-вампиры. Они, наслаждаясь его кровью, соблазняют героя, заставляя его принимать участие в сексуальных практиках. Тут мы можем видеть метафору на дихотомию между плотскими желаниями и культурными нормами и запретами, которым вампиры не подчиняются. Они аморальны именно своим отсутствием моральных терзаний на почве игнорирования норм пуританского общества.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Именно в момент, когда Джонатан сталкивается с грехом прелюбодеяния, крестик на его груди, призванный защитить героя от вампиров, растворяется. На крупном плане серебряное украшение растекается по груди героя.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Вампирши-соблазнительницы в кадре двигаются будто бы в экзотическом танце. Это наталкивает на идею о страхе культур, имеющих иные представления о сексе, нежели культура европейская и христианская. Во многом, этот страх схож с ужасом первого фильма «Дракула» 1931 года. Образ сексуально раскрепощенной иностранки помимо своей привлекательности таит и страх инаковости и аморальности. Так, несмотря на свой ужас и изначальное отвращение, Джонатан участвует в половом акте с девушками, предавая в каком-то смысле свои моральные идеалы и давая себе быть соблазненным в неповиновение нормам.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Люси, девушка, которую Дракула превращает в вампира, является прямым олицетворением греховного сексуального желания внутри фильма. Ее превращение в вампира выглядит следующим образом: она, полуголая, стонет и извивается на кровати. Этот образ уже был рассмотрен в предыдущих главах, однако здесь важно подчеркнуть именно сексуализированность женского образа, вампиризм как освобождение героини от сковывающей пуританской культуры. Будучи превращенной в вампира, Люси будто бы теряет субъектность касательно своего тела: с ним происходят неподконтрольные ей изменения, вызванные воздействием на нее вампира.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Однако как и другие женщины-вампиры Люси обретает новую агентность, став вампиром. Превратившись в монстра, героиня становится более свободной, чем когда-либо, что для нее во многом значит сексуальное освобождение. Когда мы видим Люси полностью превращенной в вампира, она спускается по лестнице темной гробницы в свадебном платье. Ее присутствие вызывает ужас у людей, они, по-сути, «казнят» ее за порочность. Белое и чистое свадебное платье не только зеркалит судьбу Мины, вышедшей замуж за Джонатана моментами ранее, но и контрастирует с темной натурой Люси.
«Интервью с вампиром» 1994 г., Режиссер Н. Джордан
Сексуальность вампиров может рассматриваться и в хищном, по-настоящему опасном ключе. Так, в фильме «Интервью с вампиром» нам показывают театральное представление упырей, в котором главная роль достается человеческой девушке. Героиня оказывается напугана и раздета против ее воли, становясь объектом, развлечением для зрителей. Когда мы видим, как на сцену выходит статный вампир в красной мантии, кажется, что он готов освободить героиню от этой пытки. Огонь, горящий по бокам сцены, придает его образу силы. Герой обнимает девушку, давая надежду на спасение, после чего выталкивает ее на край сцены, продолжая представление. Такое издевательство над человеком демонстрирует позицию силы, в которой находятся вампиры.
«Интервью с вампиром» 1994 г., Режиссер Н. Джордан
Вытолкнув девушку в центр сцены, вампир самостоятельно раздевает ее перед публикой. Вампиры в черных костюмах гарпий жадно наблюдают за происходящим, столпившись вокруг. Здесь их голод до человеческой крови перемешивается с сексуализированностью ситуации.
«Интервью с вампиром» 1994 г., Режиссер Н. Джордан
Публика вампиров с интересом и без малейшего сожаления в сторону девушки наблюдает за происходящем на сцене. В отличие от человека, они все одеты в приличную одежду, становясь на роль смотрящего, забирая у героини агентность. Такое жестокое отношение к человеку демонстрирует силу сексуальности в контексте классового угнетения внутри фильма.
Любовный интерес
Помимо запретного сексуального влечения, вызываемого вампирами в людях, во многих фильмах вампиры рассматриваются как идеальные любовники.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
В фильме Фрэнсиса Форда Копполы «Дракула» мы видим разворачивающийся роман между самим Графом Дракулой и Миной, невестой Джонатана. В прошлой жизни Мина уже встречалась с Графом, и была его возлюбленной, которая наложила на себя руки, узнав о смерти любимого. После этого вампир веками надеялся снова встретить Мину. Так, приняв более молодую и привлекательную форму, герой подстраивает «случайную» встречу с девушкой. Их столкновение похоже на типичную сцену из романтической комедии, где два героя внезапно оказываются очень близко друг к другу.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Это интимное ощущение запретной близости в кадре характеризует отношения между героями. Мина верна Джонатану, но что-то внутри нее заставляет ее хотеть быть с Дракулой. Мы видим множество кадров, где герои находятся близко друг к другу, при этом практически не соприкасаются. Крупные кадры лица Мины показывают то, как она постепенно соблазняется вампиром, становится готовой предать узы брака.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Страстность отношений между героями подчеркивает множество сцен, наделенных элементами, которые ассоциируются в поп культуре с романтикой. Перед нами будто предстает монтаж лучших и самых ярких идеализированных моментов отношений между героями. На приведенном выше кадре Дракула и Мина танцуют в комнате, окруженной свечами. Из-за темного фона это место ощущается скорее как фантазия, нежели реальное пространство, где герои действительно танцуют.
«Дракула» 1992 г., Режиссер Ф. Ф. Коппола
Влияние Графа на Мину показывается и на физическом уровне. Когда Дракула превращает Мину в вампира, у той появляется аллергия на серебро, из-за чего Джонатан и Профессор Ван Хельсинг, пытающиеся остановить девушку от присоединения к Дракуле, оставляют ей на лбу ожог серебряным крестом. Этот ожог демонстрирует то, что вампир стал частью Мины. Любовь девушки не может остановить и монструозное превращение Дракулы в страшное существо: когда тот умирает, Мина нежно и горестно целует его, провожая в последний путь.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
Фильм Кэтрин Хардвик «Сумерки» начинается с кадров оленя, бегущего по лесу. Это сразу задает романтическому фильму тему добычи и охотника.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
В фильме Хардвик мы воспринимаем происходящее через призму чувств и ощущений Бэллы, главной героини. Ей, как девочке подростку, свойственна романтизация и драматизация происходящего. Именно поэтому в рамках фильма все события имеют столь высокий градус и ощущаются так остро. Когда Бэлла впервые видит Эдварда, мир вокруг нее будто останавливается, что подчеркивается легким слоу мо и фокусом камеры на герое.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
Эдвард — вампир, обладающий огромной силой. Эта сила, как и другие вещи в фильме, показана достаточно гиперболизировано: герой на большой скорости мчится по лесу, неся Бэллу на спине, или же отскакивает и врезается в стену, испугавшись возможности причинить Бэлле боль. Эдвард — хищник по своей натуре, однако с Бэллой он использует свою огромную силу лишь ради ее защиты. Это его качества снова возвращает нас к первому кадру фильма с бегущим по лесу оленем, напоминая об опасности этого романа.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
В данной картине повсеместно используется прием наложения кадров друг на друга через прозрачность, соотносящий моменты между собой. Так, приведенный выше кадр полной луны, перетекающий в лицо Эдварда Каллена, подчеркивает его мистическую натуру еще до того, как героиня узнает о его истинной сущности.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
В фильме присутствует множество достаточно статичных кадров, в которых герои почти не двигаются. Эти кадры напоминают открытки, иллюстрирующие романтику их отношений. Одной из самых известных черт вампира Эдварда является то, что при воздействие солнца он, в отличие от классических вампиров, не обгорает, а начинает светиться. Своей сущностью данный герой во многом противопоставлен традиционно страшным, опасным и хищным вампирам. Его опасность является лишь фактором влечения к нему, однако по сути опасным он не является, защищая Бэллу от окружающих угроз. Столь нежная и по-сути не страшная реакция на солнечный свет, обычно убивающий вампиров, характеризует образ Эдварда как «безопасного» вампира, то есть идеального романтического интереса. Никакой настоящей опасности, только запретная любовь и романтика.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
Как и Дракула в одноименном фильме Копполы, Эдвард совершает для Бэллы традиционно романтические жесты. На представленном выше кадре герои ужинают в ресторане. В помещении погашен свет, и сцену освещают лампы за каждым столиком, что подчеркивает романтику и интимность сцены. Схожее освещение присутствует и в сцене танца на выпускном Бэллы: там героев, танцующих в одиночестве в беседке, освещает множество маленьких гирлянд и фонариков, напоминающих светлячков. Людей вокруг здесь будто не существует, именно поэтому другие выпускники не присутствуют в данной сцене, не вписываясь в романтически идеализированную картину.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
Помимо обходительности Эдварда как партнера, его выделяет среди других его недосягаемый и мистический статус внутри школы. Когда Бэлла приезжает на занятия вместе с парнем, все другие школьники расступаются и останавливаются, чтобы поглядеть на пару. Это сочетается с интерпретацией повествования фильма как восприятия реальности Бэллой, ее идеализированной фантазии.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
Монтаж в «Сумерках» стоит отдельного внимания. В картине наблюдается множество тревеллингов камеры вокруг главных героев, что создает дополнительное напряжение в сценах. В кадре приведенном выше Бэлла добивается от Эдварда признания в его сущности, это пивотальный момент для фильма. «Головокружение», вызванное внутри героини этим страшным открытием показывается через монтаж.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
Еще одна запоминающаяся особенность монтажа фильма — перетекание друг в друга совершенно разных сцен. Эти кадры напоминают компиляцию лучших, самых драматичных и романтических моментов. Также это визуальное решение можно интерпретировать как фрагментарное восприятие жизни при ее бесконечности, свойственное столетнему вампиру.
«Сумерки» 2008 г., Режиссер К. Хардвик
Пожалуй, самой напряженной сценой фильма является момент, когда Эдвард вынужден выпить из крови укушенной Бэллы яд. В самом начале фильма герой рассказывает о невозможности остановиться при взаимодействии с кровью, именно поэтому в миг, когда вампир теряет контроль над собой, перед нами проносится множество кадров, перетекающих друг в друга и быстро, беспорядочно смонтированных. Это можно назвать некой рефлексией со стороны Бэллы, ее ощущениями перед потерей сознания. Здесь же мы вспоминаем о том, что вампир по своей сути хищник, как и было показано в кадре с бегущей от охотника добычей в самом начале. Однако Эдвард останавливается, и чувства героя побеждают его физические потребности и животную натуру, человеческое в нем выигрывает.
Подводя итоги данной главы, можно прийти к выводу о том, что эротизация и романтизация образа вампира является одним из способов переосмысления культуры страха вокруг него. Одной из причин опасности вампира является его аморальный, табуированный в «приличном обществе» стиль жизни, включающий в себя сексуальную свободу, которую пуританское общество не может себе позволить. Это напрямую связывает образ вампира с сексуальностью, давая современным режиссерам повод рассматривать вампира как объект желания.
Что касается привлекательности вампира как романтического партнера, то здесь важным является его сила и смертельная опасность, которую он представляет для всех окружающих. Всех, кроме его возлюбленной, в отношении которой вампир нежен и чуток, используя свои страшные силы лишь для ее защиты.
