Культурная целостность и образ народа
В оформлении обложки используется изображение, произведенное автором исследования.
В последней главе раздела «Культурная целостность и образ народа» представлено то, как миграция подрывает коллективную идентичность и репрезентации народов, и как художники пытаются вернуть или переосмыслить их через новые визуальные формы.
Миниатюрные живописные полотна, запечатлевающие повседневную жизнь, традиции и ремёсла общины майя-какичекель
Роза Элена Курручич
1970-е
● работа с материальными объектами
Роса Элена Курручич, Миниатюрные живописные полотна, запечатлевающие повседневную жизнь, традиции и ремёсла общины майя-какичекель, ок. 1980, фрагменты серии
Миниатюрные картины Розы Элены Курручич фиксируют повседневную жизнь, религиозные праздники, ремёсла и формы женского коллективного труда в общине майя-какичекель в Сан-Хуан Комалапа. Художница часто работала втайне, и маленький формат позволял прятать и перевозить работы во время гражданской войны в Гватемале, когда жизнь коренных сообществ была под угрозой. Эти «карманные истории» становятся способом сохранить обычаи, язык и гендерно распределённые роли внутри народа во время, когда насилие и экономическое давление процветало и приводило к распаду культурного уклада.
Роса Элена Курручич, Миниатюрные живописные полотна, запечатлевающие повседневную жизнь, традиции и ремёсла общины майя-какичекель, ок. 1980, фрагменты серии
Молчаливый бунт
Ширин Нешат
1994
● практики работы с языком
Ширин Нешат, «Молчаливый бунт», 1994, фрагмент работы
После Исламской революции образ «иранской женщины» и сам образ иранской нации оказываются в центре конфликта между религиозно-государственной идеологией и личной, культурно сложной самоидентификацией. Частью этой идентичности остаются изгнание и жизнь между культурами.
Сама Нешат отмечает, что её поколение живёт «между двумя историями» — мистической культурой Ирана и современной реальностью репрессивного государства. В «Молчаливом бунте» это расщепление национальной идентичности становится очевидным: лицо художницы делится стволом винтовки на две половины, а тело закрыто чадрой и покрыто персидской поэзией.
Ширин Нешат, «Молчаливый бунт», 1994, фрагменты серии
Боснийская девушка
Шейла Камерич
2003
● практики работы с языком
Шейла Камерич, «Боснийская девушка», 2003
Камерич использует собственный портрет с нанесённой на футболку фразой из граффити голландского солдата UNPROFOR (силы ООН по защите, Поточари — место рядом с Сребреницей): «Нет зубов…? Усы…? Воняешь дерьмом…? Боснийская девушка!». Эта фраза — проявление расизма, сексизма и колониального взгляда, направленного на женщин Боснии во время и после войны. Такой жест переноса оскорбления в формат плакатов и билбордов, показывает, как циничный взгляд разрушает образ народа и женщин в нём. Как он закрепляет травму геноцида и вынужденного переселения в медиа.
Шейла Камерич, «Боснийская девушка», плакат, выставленный на всеобщее обозрение.
Вид инсталляции в театре имени Максима Горького в Берлине и в Музее современного искусства в Загребе
Зухра
Саодат Исмаилова
2013
● архивные практики
Саодат Исмаилова, «Зухра», 2013, вид инсталляции
Видеоинсталляция «Зухра» была показана в Центральноазиатском павильоне Венецианской биеннале. В центре работы женщина и её внутренний мир, через который художница говорит о постсоветской Центральной Азии, распавшихся связях между поколениями и уязвимости женщин. В работе обнажаются трещины между официальным государственным нарративом и уязвимым опытом людей, чья культурная принадлежность многократно перепридумывалась в рамках империализма.
Саодат Исмаилова, «Зухра», 2013, кадры из видео
Я — казах
Сауле Сулейменова
2014
● работа с материальными объектами
Сауле Сулейменова, «Я — казах», 2014
Сулейменова переосмысляет повседневные визуальные коды Казахстана: семейные снимки, городские сцены, образы детей. Она сочетает фотографию и живописный слой, буквально «переписывая» образ казахской идентичности, помещая рядом призраков предков, советское прошлое и современную городскую реальность.
Сауле Сулейменова, «Я — казах», 2014
Название и жест перекрытия указывают на попытку вернуть себе право говорить о том, кто такой «казах» после десятилетий русификации, переселений и иерархий.
Сауле Сулейменова, «Я — казах», 2014, фрагменты серии
Тишина Ани
Франсис Алис
2015
● пространственные практики
Франсис Алис, «Тишина Ани», 2015, кадр из видео
Алис снимает детей, играющих на дудуках и свистках в руинах древнего армянского города Ани на турецко-армянской границе. Их «птичьи» звуки оживляют безлюдное место, в котором память о геноциде больше не проговаривается официальным языком, а звучит как почти исчезающее пение. Разрушенный город становится знаком выкорчеванной культуры народа, а его присутствие в этом ландшафте насильственно прервано, а сама возможность говорить об утрате заменена тишиной.
Франсис Алис, «Тишина Ани», 2015, кадры из видео
Супер Таус
Таус Махачева
2016
● телесные и перформативные практики
Таус Махачева, «Супер Таус», 2016, кадры из видео
Персонаж Супер Таус — альтер эго художницы Таус Махачевой, дагестанской супергероини, которая появляется в её видео и перформансах и действует в пространстве Северного Кавказа и российской действительности. Супер Таус возникает на фоне ксенофобских дискурсов о «лицах кавказской национальности». В одном из интервью Махачева прямо говорит о важности называться аваркой, а не обезличенным «кавказцем», и эта позиция считывается в её работах.
Таус Махачева, «Супер Таус и Верблюд Яша», 2014, кадр из видео
Супер Таус обращается к образам «невидимых героинь», а именно музейным смотрительницам и женщинам из семейного окружения художницы. Махачева создала Супер Таус как дань уважения своим родственницам, чья ежедневная работа по поддержанию культуры и памяти остаётся незаметной, но при этом имеет «исторический масштаб». Супергероиня становится ответом на двойную утрату: разрушение локальной культуры и стирание сложной кавказской идентичности до набора стереотипов.
Не материк
Софья Гаврилова
2017
● пространственные практики
Софья Гаврилова, «Нематерик», 2017, фрагменты проекта
Проект «Нематерик» — результат полевого исследования Чукотского автономного округа, самого удалённого от столицы региона России. В местном языке центральную часть страны называют «материком», хотя географически это один континент. Дело в том, что огромная дистанция и советская колониальная политика превратили Чукотку в «почти другой мир». Гаврилова совмещает фотографии, видео и архивы, показывая разрушенную инфраструктуру и последствия «освоения» для коренных народов. Работа обнажает то, как центр создаёт периферию, а жители «не материка» оказываются в положении внутренних «других», чья культурная идентичность изменена миграционной политикой и насильственным переселением.
Альтернативная история
Малгожата Мирга-Тас
2022
● архивные практики
Малгожата Мирга-Тас, «Альтернативная история, 2022, фрагмент экспозиции
Мирга-Тас строит «альтернативную историю»: она показывает людей и повседневность ромского сообщества изнутри, а не через привычные внешние клише. В музейных описаниях это сформулировано прямо: её текстильные «картины» соединяют прошлое и настоящее и рассказывают историю тех, кто часто остаётся невидимым или маргинализированным.
Малгожата Мирга-Тас, «Альтернативная история, 2022, фрагменты экспозиции
Здесь появляется линия женских историй («Herstories») — это визуальный архив ромских женщин (важных, известных и самых обычных), которые занимают место в пространстве выставки и в истории.
Малгожата Мирга-Тас, «Альтернативная история, 2022, фрагменты экспозиции
Тлостанова М. В. Деколониальный выбор: постколониальный поворот в постсоветском контексте. М.: НЛО, 2010.[monoskop]
Mignolo W. D., Vázquez R., Gómez E. et al. Decolonial Aesthetics I // e-flux journal. New York: e-flux, 2011. (манифест деколониального искусства; публикуется в виде онлайн‑сборника). URL: https://monoskop.org/Decolonial_aesthetics (дата обращения: 09.12.2025).
López M. A. Rosa Elena Curruchich // AWARE: Archives of Women Artists, Research and Exhibitions. URL: https://awarewomenartists.com/en/artiste/rosa-elena-curruchich/ (дата обращения: 09.12.2025).
Rosa Elena Curruchich // La Biennale di Venezia: 60th International Art Exhibition, 2024. URL: https://www.labiennale.org/en/art/2024/nucleo-contemporaneo/rosa-elena-curruchich (дата обращения: 09.12.2025).
Shirin Neshat, Rebellious Silence, Women of Allah series // Smarthistory. URL: https://smarthistory.org/shirin-neshat-rebellious-silence-women-of-allah-series/ (дата обращения: 07.12.2025).
Shirin Neshat (b. 1957), Rebellious Silence, 1994 // ATC Education. URL: https://atcuk.org/wp-content/uploads/2025/07/Neshat-Rebellious-Silence.pdf (дата обращения: 08.12.2025).
Bosnian Girl // FeministProtest.net. URL: https://www.feministprotest.net/protests/bosnian-girl (дата обращения: 01.12.2025).
Saodat Ismailova // Eye Filmmuseum. URL: https://www.eyefilm.nl/en/programme/saodat-ismailova/841392 (дата обращения: 01.12.2025).
Saodat Ismailova // Documenta Fifteen. URL: https://documenta-fifteen.de/en/lumbung-members-artists/saodat-ismailova/ (дата обращения: 09.12.2025).
I am Kazakh // Сауле Сулейменова: официальный сайт. URL: https://saulesuleimenova.com/painting-on-photography/ (дата обращения: 01.12.2025).
Blume F. Silence of Ani // FelixBlume.com. URL: https://felixblume.com/silence-of-ani/ (дата обращения: 01.12.2025).
Проект «Нематерик» Софьи Гавриловой // M24. 23.09.2017. URL: https://www.m24.ru/articles/vystavki/23092017/150945 (дата обращения: 01.12.2025).
Super Taus: On Taus Makhacheva’s Artistic Practice and the Origins of the Superhero Figure // The Art Newspaper. 18.07.2018. URL: https://www.theartnewspaper.com/2018/07/18/taus-makhacheva-art-as-a-balancing-act (дата обращения: 01.12.20
25).ММОМА. Облако, зацепившееся за гору: текст к выставке (с упоминанием видео «Без названия 2», 2016). URL: https://di.mmoma.ru/news?id=1208&mid=2859 (дата обращения: 01.12.2025).
Миниатюрные живописные полотна общины майя-какичекель, Роза Элена Курручич URL: https://awarewomenartists.com/en/artiste/rosa-elena-curruchich/ (дата обращения: 07.12.2025). URL: https://artishockrevista.com/2024/10/11/nombrar-a-un-pajaro-es-cantar-con-el/ (дата обращения: 07.12.2025).
Ширин Нешат, «Молчаливый бунт» URL: https://smarthistory.org/shirin-neshat-rebellious-silence-women-of-allah-series/ (дата обращения: 07.12.2025).
Шейла Камерич, «Боснийская девушка» URL: https://tanjawagner.com/works/sejla-kameric-bosnian-girl-2003/ (дата обращения: 07.12.2025).
Саодат Исмаилова, «Зухра» URL: https://www.artforum.com/events/saodat-ismailova-251402/ (дата обращения: 07.12.2025).
Сауле Сулейменова, «Я — казах» URL: https://passenger.rocks/2021/novosti/hudozhnica-iz-kazahstana-sozdaet-iz-paketov-kartini-o-kazahskoy-kulture/ (дата обращения: 07.12.2025).
Франсис Алис, «Тишина Ани» URL: https://francisalys.com/the-silence-of-ani/ (дата обращения: 07.12.2025).
Таус Махачева, «Супер Таус» URL: https://theblueprint.ru/culture/cinema/challenge-documentary (дата обращения: 07.12.2025). URL: https://koorddansen.com/wp-content/uploads/2022/12/SAT-Women-Taus-kopie-versie-2.pdf?utm_source (дата обращения: 07.12.2025).
Софья Гаврилова, «Не материк» URL: https://artguide.com/events/12720 (дата обращения: 07.12.2025).
Малгожата Мирга-Тас, «Альтернативная история URL: https://karmainternational.ch/exhibitions/355/installation_shots/image3733/ (дата обращения: 07.12.2025).
