Описание решения
Логика и механика цифрового тренажёра эмпатии
Говоря о цифровом тренажёре эмпатии как о художественно-технологической форме, уместно вновь обратиться к тому методологическому жесту, который Кандинский совершает в «О духовном в искусстве»: прежде чем описывать устройство и форму, необходимо прояснить функцию и действие. Приложение не стремится предложить пользователю набор техник саморегуляции или психологического самоконтроля. Его задача — сформировать особый режим внимания и присутствия, в котором эмпатия проявляется не как комфортное узнавание, а как способность оставаться в контакте с тем, что ускользает, тревожит и сопротивляется интерпретации. Поэтому логика и механика продукта выстраиваются не вокруг эффективности или прогресса, а вокруг опыта удерживания.
Этапы взаимодействия: вход, пребывание, пауза, возвращение
Структура взаимодействия с приложением разворачивается как последовательность повторяющихся, но не тождественных этапов. Onboarding не носит характер объяснения правил или целей, так как пользователь вводится в пространство взаимодействия минимально, почти бессловесно, через первое столкновение с существом, которое пока ещё не вызывает сопротивления. Первая сессия коротка и нарочито незавершённа — она оставляет ощущение недосказанности, приглашая к возвращению, но не требуя его.
Паузы между сессиями являются принципиальной частью механики. Они не маскируются и не оптимизируются, напротив — приложение допускает и даже поощряет разрывы, усталость, откладывание. Возвращение никогда не обнуляет процесс: существо «помнит» контакт, и пользователь оказывается включён в отношения, которые развиваются не по логике непрерывности, а по логике прерывистого сосуществования.
Ознакомительные экраны приложения для продвижения
Цикл сессии: присутствие без фиксации результата
Каждая сессия ограничена по времени и устроена как цикл внимательного пребывания. Пользователь читает фрагменты текста, отвечает на вопросы — иногда в формате выбора, иногда в развернутой форме, — и наблюдает за изменениями существа. Важным принципом является отсутствие привычной системы фиксации прогресса: нет шкал, баллов или уровней «успешности». Это сознательное решение связано с отказом от редукции эмпатии к измеряемому навыку.
Прогресс здесь переживается не как накопление, а как смещение чувствительности. Пользователь может не ощущать, что «двигается вперёд», но начинает замечать микроскопические изменения в себе и в существе. Тем самым цикл сессии воспроизводит структуру эмпатического опыта как такового: он не гарантирует результата, но требует времени и присутствия.
Линия метаморфоз: существо как разворачивающийся процесс
Цифровое существо не является персонажем в нарративном смысле, так как оно не имеет устойчивого характера или истории. Его можно описать лишь как процесс. На ранних фазах оно предстаёт визуально мягким, почти умилительным, располагающим к проекции и идентификации. По мере углубления взаимодействия его форма начинает терять целостность: пропорции смещаются, движения становятся несинхронными, органическое смешивается с неорганическим.
Эти условные «уровни» не маркируются явно. Пользователь не знает, где проходит граница между фазами, и именно эта неопределённость становится частью опыта. Метаморфоза не подчинена драматургии шока: она разворачивается медленно, вызывая не столько отвращение, сколько нарастающее сомнение и тревогу. Здесь эстетика тёмного витализма Вударта сочетается с тригговским пониманием ужаса как до-объектного состояния: что-то уже не так, хотя ещё невозможно сказать — что именно.
Экран приложения
Выход из взаимодействия: мягкое закрытие и отражение
Завершение сессии не оформляется как финал или вывод. Пользователь не получает интерпретаций или оценок собственного поведения. Вместо этого приложение предлагает краткие, ненавязчивые формы саморефлексии — вопросы или фразы, не требующие ответа. Выход из взаимодействия задуман как временное расхождение, а не разрыв. Именно в этом месте наиболее явно проявляется дерридовская логика гостеприимства: контакт не исчерпывается актом участия и не аннулируется уходом. Пользователь не «справляется» с существом и не «закрывает» опыт — он лишь временно оставляет его, сохраняя возможность возвращения. Таким образом, механика приложения поддерживает эмпатию не как моментальный отклик, а как длительное, иногда тягостное, но этически значимое пребывание рядом.
В совокупности эти механики формируют продукт, в котором технология не подменяет собой эмпатию, а создаёт условия для её проявления. Приложение не учит избегать отвращение и тревогу, а аккуратно вводит пользователя в пространство, где именно эти состояния становятся порогом для нового типа сопереживания.
Этические ограничения
Важно отметить, что приложение не является психотерапией и не заменяет её, а также не предназначено для людей в остром и тяжелом состоянии. В приложении также имеется «красная кнопка», нажав на которую пользователь может выйти из некомфортного для него взаимодействия, выключить звук или перейти в нейтральное состояние взаимодействия.
Какие потребности закрывает приложение
Проект решает несколько уровней задачи:
Культурно-философская: На культурно-философском уровне проект предлагает опыт радикально постгуманистического взаимодействия, где эмпатия выводится из зоны комфортного антропоцентризма. Брайдотти и Харауэй подчёркивают, что тело — это больше не привилегия человека, так как оно гибридно, проницаемо, находится в постоянном обмене с нечеловеческими агентами (от животных до алгоритмов). В этой оптике пользователь оказывается перед задачей сопереживания существу, которое не стремится подражать человеку и не служит зеркалом его субъективности. Это опыт, в котором человек перестаёт быть центром и, наоборот, встраивается в сеть отношений, где «другой» может быть не только непохожим, но и принципиально непредставимым. Таким образом, проект присваивает современному цифровому искусству новую философскую глубину: эмпатия здесь становится способом пересмотреть само понятие субъекта.
Психологическая: С психологической точки зрения проект создаёт редкое безопасное пространство для работы с реакциями неприятия, отталкивания и тревоги, которые современная культура предпочитает не замечать или вытеснять. Многие цифровые интерфейсы строятся на сглаживании, успокоении, нейтральности, тогда как тренажёр намеренно вводит пользователя в область сложных сенсорных переживаний. Отвращение, тревога, ощущение дискомфорта не рассматриваются как ошибки или сбои опыта, они, напротив становятся его полноценными элементами. Эта стратегия позволяет пользователю исследовать собственные границы восприятия, распознавать автоматические механизмы защиты и в безопасных условиях учиться оставаться в контакте, не разрушая себя. Здесь приложение выполняет почти терапевтическую функцию, но в предельно широком, философски насыщенном смысле.
Педагогическая: Педагогическая функция проекта также требует отдельного акцента. Подобно тому, как Кандинский формулировал искусство как учебную дисциплину, приложение превращает эмпатию в навык, который можно тренировать. Важно то, что эта педагогика не опирается на ясность, удобство или предсказуемость, так как она строится на неустойчивости и риске недопонимания. Пользователь учится внимать существу, которое не гарантирует взаимности, не объясняет себя и не подстраивается под человеческие ожидания. Эта работа внимания, которая представляет из себя пребывание на грани смысла, позволяет развивать способность сопровождать другого в его инаковости. В результате формируется не «эмпатия как сочувствие», а эмпатия как дисциплина восприятия.
Художественный уровень: Художественная задача проекта состоит в том, чтобы раскрыть цифровое тело как медиатор аффектов как процессуальность, в которой форма распадается и сдвигается. В этой эстетике отталкивающего и живого в равной мере проявляется влияние тёмного витализма: цифровая материя становится не инструментом, а самостоятельным носителем интенсивности. Существо не изображает эмпатию, потому что оно вызывает её напрямую, провоцирует пользователя и активирует глубинные реакции. Так приложение выходит за пределы визуальной репрезентации и превращается в средство производства аффективного знания, где образ работает вместе со звуком, ритмом и микродвижением. В этом смысле проект продолжает линию искусства, стремящегося к научной и методологической строгости, но при этом остаётся глубоко чувственным.
Этический уровень Наконец, проект выполняет важную этическую функцию. Он формирует навык «оставаться с» как навык, который в эпоху фрагментации внимания, ускоренного потребления образов и алгоритмически упорядоченных контактов становится всё более дефицитным. В терминах Дерриды это навык радикального гостеприимства, готовности принять не только приятного гостя, но и того, кто вызывает беспокойство, тревогу, сопротивление. В этой перспективе эмпатия становится одной из форм этической силы, так как вырабатывается такой важный навык, как способность не отвернуться, когда привычная структура понимания рушится. Приложение, таким образом, становится тренировкой не сочувствия, а стойкости быть с другим, оставаясь самим собой, но не замыкаясь в собственной форме.
Экраны приложения
Логика продукта как выведение из исследования
Если рассматривать цифровой тренажёр эмпатии не как утилитарный сервис, а как исследовательскую и педагогическую форму, становится очевидно, что его продуктовая логика не может быть внешней по отношению к теоретическому основанию. Подобно тому как у Кандинского форма вырастает из понимания задачи искусства, здесь механика приложения непосредственно вытекает из философских предпосылок, в которых эмпатия мыслится не как навык управления эмоциями, а как способ быть в контакте.
В юмовской перспективе «sympathy» представляет собой естественный механизм аффективного вовлечения, возникающий через воображение и соприсутствие. Приложение не моделирует эмоции и не предлагает пользователю «правильные» реакции, а создаёт условия, в которых это вовлечение может возникнуть само — как отклик на присутствие другого, пусть и цифрового, существа. Пользователь не обучается эмпатии напрямую, но оказывается включён в ситуацию, где его собственные реакции становятся заметными.
В логике Донны Харауэй эмпатия формируется в так называемых контактных зонах — пространствах пересечения разных тел, видов и режимов существования. Цифровое существо функционирует именно как такая зона: оно не является ни зеркалом пользователя, ни полностью автономным агентом, но представляет собой гибридное тело, через которое аффекты циркулируют в обоих направлениях. Пользователь сопереживает не потому, что понимает, а потому что находится в контакте.
Эстетическая линия тёмного витализма, в частности у Бена Вударта, позволяет отказаться от идеи гармоничной, «правильной» формы жизни. Материя здесь осознается как текучая, нескладная и иногда даже пугающая. Метаморфозы цифрового организма становятся способом проявления этой витальности. Пользователь сталкивается с самой невозможностью устойчивой нормы, именно в этом месте эмпатия начинает требовать усилия ради дальнейшего взаимодействия.
В дерридовской логике гостеприимства принятие чуждого не может быть полным и комфортным: оно всегда сопряжено с тревогой, сопротивлением и желанием прервать контакт. Приложение буквально разыгрывает этот путь: шаг за шагом пользователь сталкивается с импульсами отвернуться, «отменить» взаимодействие, ускорить процесс или выйти из него. Важным становится не преодоление этих реакций, а их осознавание и выдерживание.
Проясняется ответ на вопрос: зачем пользователь проходит этот опыт?
Он не уносит с собой сертификат эмпатии или измеримый результат, но приобретает более тонкое знание о собственных аффективных границах: склонности к избеганию, раздражению, стремлению контролировать или обесценивать чуждое. В процессе взаимодействия постепенно расширяется «диапазон переносимого» — то, с чем можно оставаться, не разрушаясь и не обрывая контакт. Для одних это становится самостоятельным опытом, для других — материалом для дальнейшей рефлексии или терапевтической работы.
Таким образом, логика продукта заключается не в достижении цели, а в формировании чувствительности. Тренажёр не учит быть эмпатичным «лучше», но создаёт пространство, в котором эмпатия проявляется как практика внимания, выдержки и этической готовности быть рядом с тем, что не поддаётся быстрому пониманию или принятию.
Подводя итоги, важно отметить, что решение представляет собой дисциплинарную форму, в которой эмпатия мыслится как усилие, практика и постоянная работа внимания. Именно это делает цифровой тренажёр инструментом формирования новой этической чувствительности, поднимает такие важные проблемы современности, как дофаминовая перегрузка, невозможность выносить что-то непривычное и непохожее, а также появление нейрогенеративных сетей, попытки заменить которыми могут привести к непоправимым последствиям для психики.
Юм, Дэвид. Трактат о человеческой природе — Москва: Канон+, 2019.
Харауэй, Донна. Повествования киборгов: наука, технологии и феминизм в конце XX века — Москва: Ад Маргинем Пресс, 2017.
Брайдотти, Рози. Постчеловек — Москва: Издательство Института Гайдара, 2020.
Деррида, Жак. О гостеприимстве — Санкт-Петербург: Machina, 2021.
Вударт, Бен. On an Ungrounded Earth: Towards a New Geophilosophy — New York: Punctum Books, 2013.
Тригг, Дилан. Нечто. Феноменология ужаса — Москва: Ad Marginem, 2022.
Хайдеггер, Мартин. Бытие и время — Москва: Республика, 1997.
Лакан, Жак. Четыре основные понятия психоанализа — Москва: Гнозис, 2001.
Фуко, Мишель. Рождение биополитики. Курс лекций в Коллеж де Франс (1978–1979) — Санкт-Петербург: Наука, 2010.
Флоренский, Павел. Иконостас — Москва: Мысль, 1993.
Розанов, Василий. Люди лунного света: метафизика христианства — Москва: Республика, 1995.
Ладор, Ольга. Этика тела в эпоху цифрового человека — Санкт-Петербург: Издательство Европейского университета, 2018.
Батай, Жорж. Внутренний опыт — Москва: Ad Marginem, 2006.
Де Леонардис, Франческа. Этика эмпатии: от чувств к ответственности — Санкт-Петербург: Издательство РХГА, 2020.
Тэрнер, Виктор. Процесс, символ и ритуал — Москва: Восточная литература, 2002.
Artchive: электронный каталог произведений искусства [Электронный ресурс]. URL: https://artchive.ru/ (дата обращения: 16.11.2025).
Curating Culture. Emphatic Whispers [Электронный ресурс]. URL: https://curatingculture.blog/2019/07/17/emphatic-whispers/ (дата обращения: 16.11.2025).
Gallerix: электронный архив произведений искусства [Электронный ресурс]. URL: https://gallerix.ru/storeroom/959158/N/57/(дата обращения: 16.11.2025).
Изображение [Электронный ресурс] // Pinterest. — Режим доступа: https://ru.pinterest.com/pin/5066618330958438/ (дата обращения: 13.12.2025).
