Визуальные носители и художественные формы
Визуальные носители и художественные формы
В археологических находках и керамике часто встречаются изображения тотемных животных, которые использовались как символы силы, защиты или удачи.
Керамика могла быть украшена также змеями и драконами, которые олицетворяли защиту и плодородие. Для создания таких изделий использовались местные глины, а для росписи — натуральные красители. Эти предметы не только служили утилитарными целями, но и выполняли ритуальные функции, напоминая о важности животных в культуре.
Например, в Камбодже и Таиланде археологи находят керамические изделия с изображениями слонов, которые символизируют королевскую власть и мудрость. Эти изображения часто вырезаются или расписываются на поверхности посуды, а иногда используются в ритуальных целях.
Выставка «Phoenix Kingdoms: The Last Splendor of China’s Bronze Age», проходившая с 19 апреля по 22 июля 2024 года в Asian Art Museum (Сан-Франциско), раскрывала художественную и духовную культуру кор
Электронное изображение из коллекции National Gallery of Victoria, Мельбурн, Австралия; название и автор не указаны.
«Идол „Лик Хануман“ (резной деревянный образ обезьяноподобного божества), Индия, ориентировочно XX-й век.
«Сосуд с крышкой, украшенный барельефом ревущей обезьяны (howler monkey), Гватемала (Петен), Классический период майя, ок. 400–600 гг. н. э., музейная коллекция № A.1979.166».
«Hanuman Conversing» — 11-й век (период Чола), храмовое произведение из Тамил-Наду (Индия); находится в The Metropolitan Museum of Art, Нью-Йорк.
«Hanuman Conversing» — 11-й век (период Чола), храмовое произведение из Тамил-Наду (Индия); находится в The Metropolitan Museum of Art, Нью-Йорк.
«Статуя Гаруды, Таиланд»; автор неизвестен, ориентировочный год — XIX–начало XX в.
«Tapestry with Dragons and Flowers» («Гобелен с драконами и цветами») — Восточный Центральная Азия. Год: XII–XIII век
«Статуя Гаруды, Индонезия; автор и год создания изображения не установлены».
«Бронзовая статуя Хануман», около 1600 года н. э., Тамил Наду, Индия.
«Голубой фарфоровый сосуд с ушками-фениксами» (青磁鳳凰耳瓶), династия Южная Сун — Юань (13 век), Китай — коллекция Токийский национальный музей
Живопись и росписи храмов — это одно из самых ярких направлений, где можно увидеть образы тотемных животных. В буддийских храмах Таиланда и Камбоджи часто изображаются слоны и наги, которые символизируют защиту и мудрость.
«Терраса Слонов» (Terrace of the Elephants), город Ангкор Тхом, Камбоджа; автор и год съёмки не указаны.
«Терраса Слонов» (Terrace of the Elephants), город Ангкор Тхом, Камбоджа; автор и год съёмки не указаны.
Росписи на стенах храмов рассказывают истории о жизни Будды и его учениях, где животные играют важную роль как помощники или защитники. Для создания таких росписей художники использовали традиционные техники, цвета были яркими и насыщенными, чтобы привлечь внимание верующих и создать атмосферу святости.
Скульптура — еще одно важное направление, где проявляются образы тотемных животных. Вьетнамские храмы и индонезийские дворцы часто украшаются скульптурами драконов, лисиц и тигров. Эти фигуры не только служат декоративными элементами, но и олицетворяют защиту и силу.
Вьетнам: Храм из ракушек и Лабиринт Дракона Chua Tu Van; автор и год съёмки не указаны.
Например, в Индонезии Гаруда часто изображается в виде больших статуй у входов в храмы. Эти скульптуры создаются из камня или дерева и окрашиваются яркими цветами. Они призваны защищать священные места от злых духов и привлекать удачу.
«Фигурка-сосуд в виде слона (посудная керамика Саванкалок, Си Сатчаналай, Северный Таиланд), 14 — 16 век, Тайланд.»
Metropolitan Museum of Art (Нью-Йорк), объект № 65348 — «Камень для письма (inkstone) с крышкой в форме черепахи», Китай, Суй-танский период, примерно VI–VII век н. э.
Metropolitan Museum of Art (Нью-Йорк), объект № 65348 — «Камень для письма (inkstone) с крышкой в форме черепахи», Китай, Суй-танский период, примерно VI–VII век н. э.
Metropolitan Museum of Art (Нью-Йорк), объект № 65348 — «Камень для письма (inkstone) с крышкой в форме черепахи», Китай, Суй-танский период, примерно VI–VII век н. э.
«Фигурка-сосуд в виде слона (посудная керамика Саванкалок, Си Сатчаналай, Северный Таиланд), 14 — 16 век, Тайланд.»
«Бронзовая скульптура мифического животного, вероятно Гаруды, в азиатском стиле. Галерея Kevin Page Oriental Art, Лондон, около XX–XXI века.»
«Бронзовая скульптура мифического животного, вероятно Гаруды, в азиатском стиле. Галерея Kevin Page Oriental Art, Лондон, около XX–XXI века.»
«Бронзовая скульптура божества или мифического стража (предположительно Гаруда или Хануман), Юго-Восточная Азия, XX век, частная коллекция.»
Текстильное искусство в Юго-Восточной Азии также активно использует образы тотемных животных. Вьетнамские ткани часто украшены вышивкой с изображениями журавлей, которые символизируют долголетие и счастье. Для создания таких орнаментов используются яркие нити и традиционные техники вышивания. В Таиланде можно встретить текстиль с изображениями слонов или лотосов (которые ассоциируются с духовностью). Такие ткани используются не только для одежды, но и для ритуальных предметов, например, для покрывал в храмах.
«Предмет под номером 46640 из коллекции The Metropolitan Museum of Art (Нью-Йорк, США).»
«Гаруда (всадник Гаруда) в королевской расслабленной позе», происхождение: Индия, Тамил Наду, вторая половина VIII — начало IX века; хранится в коллекции The Metropolitan Museum of Art (Нью-Йорк), инв
«Гаруда (всадник Гаруда) в королевской расслабленной позе», происхождение: Индия, Тамил Наду, вторая половина VIII — начало IX века; хранится в коллекции The Metropolitan Museum of Art (Нью-Йорк), инв
«Ваза „Дракон“, фабрика Burmantofts Pottery (Лидс, Йоркшир), дизайнер Victor Kremer (приписывается), около середины 1880-х гг., коллекция National Gallery of Victoria, Мельбурн, Австралия.»
Образы тотемных животных в искусстве Юго-Восточной Азии проявляются во множестве форм, каждая из которых несет в себе глубокую символику и связь с культурой.
