Рубрикация
— Концепция — Византийское искусство — Искусство Древнего Египта — Искусство Ассирии Новоассирийского периода — Искусство Ирана — Искусство Центральной Азии — Искусство Восточной Азии — Заключение
Концепция
В искусстве разных культур художники создавали работы на разные сюжеты, которые часто носили повествовательный характер: человек стремился запечатлеть какое-либо событие или явление. Например, в Древнем Египте изображали сцены из жизни, загробного суда и ритуалов, а также образы богов. В Японии сюжеты переплетались с сезонными изменениями природы, религиозными учениями и повседневной жизнью разных сословий. В Ассирии Новоассирийского периода изображали военные походы, царскую охоту и быт дворца. Таким образом, сюжеты сельского хозяйства и периоды разлива Нила, походы с переправами через реки и изображения природных стихий напрямую связаны с образом воды.
По какому принципу человек выбирал, каким орнаментом изобразить воду? — вопрос, которым я задаюсь на протяжении всего визуального исследования.
Гипотеза моей работы заключается в том, что выбор художника основывался на цели, которую он преследовал в своей работе, и на идее, которую хотел донести до зрителя.
Цели и идеи, которые преследовал автор, изображая воду определённым образом, следует искать в истории, идеологии и образе жизни народа той или иной культуры, так как именно эти сферы напрямую влияют на искусство и творца.
Древний Египет — пример канонического искусства, в котором главной задачей была передача информации. Паттерн воды здесь выступал как часть письменности, которая должна была оставаться неизменной и понятной на протяжении тысячелетий.
В Ассирии Новоассирийского периода искусство было глубоко политизированным. Его основными темами становились казни врагов, осады крепостей и царская охота. Здесь создавался образ всемогущего правителя. В отличие от Египта, орнамент воды служил инструментом демонстрации контроля.
Искусство Японии, которое следовало принципам художественной школы Римпа, представляет собой пример декоративно-прикладного искусства. В этой культуре паттерн диктовался происхождением мастеров и эстетикой элитарного потребления.
В исследовании я обращаюсь к книге «Грамматика орнамента» Оуэна Джонса — сборнику орнаментов разных культур, а также к труду Флиндерса Питри «Египетское декоративное искусство», где разбирается происхождение простых геометрических форм в паттернах Древнего Египта. Также я использую труды Алана Гардинера, который классифицировал древнеегипетские иероглифы.
Материал для визуального исследования я подбираю из культур разных периодов. Так я смогу проверить, зависит ли смысловое наполнение орнамента от эпохи, в которой он существовал. Основным критерием выбора работ является повторяемость орнамента воды в произведениях разных авторов и его связь с канонами самой культуры. Я отбираю произведения, в сюжетах которых присутствуют мотивы моря, воды или волн.
Византийское искусство
В Византийской культуре паттерн воды состоит из четких, ритмично повторяющихся S-образных изгибов, которые идут параллельно друг другу.
«Кафедральный собор Монреале» — XII в.
«Кафедральный собор Монреале» — XII в.
«Кафедральный собор Монреале» — XII в.
«Палатинская капелла в Палермо» — XII в.
«Монастырь Осиос Лукас» — XI в.
Искусство Древнего Египта
Египетские фрески носили информативный характер. Именно поэтому в основе канона лежало стремление не к внешней реалистичности, а к полной передаче сути объекта. Например, по этой причине фигура человека собиралась из разных ракурсов: голова — в профиль, торс — фронтально, чтобы наиболее полно и ясно представить все значимые части человеческого тела.
«Архитектурный чертёж сада» — ок. XVI–XIII вв. до н. э. // «Лодка с пленниками из Нубии, гробница Хуи» — ок. 1353–1327 до н. э.
«Менна и его семья на охоте в болотах, гробница Менны» — ок. XV–XIV вв. до н. э.
Египтяне изображали воду зигзагообразной линией, означающей рябь на воде. Это простой, но исчерпывающий символ, который гарантировал безошибочное прочтение образа.
«Изразец с водяными цветами в канале» — ок. XIII в. до н. э.
«Рыбалка и ловля птиц, гробница Ипуи» — ок. XIII–XII вв. до н. э. // «Сцена в саду, гробница Ипуи» — ок. XIII–XII вв. до н. э.
«Сцена приготовления рыбы и изготовления сетей» — ок. XV–XIV вв. до н. э
Также, по «Египетской грамматике» Алана Гардинера, знак N35, выглядящий как одна горизонтальная волнистая линия, означает воду.
«Карнизовый блок с рельефом, изображающий очищение фараона» — I в. н. э.
Искусство Ассирии Новоассирийского периода
Ассирийское искусство было глубоко политизированным: в отличие от других культур, где в работах присутствовал диалог с божественным, ассирийские рельефы служили инструментом репрезентации неограниченной власти. Таким образом, можно предположить, что паттерн воды, состоящий из ровных ритмичных линий, воплощает идею триумфа человека над природой, сумевшего взять стихию под контроль.
«Пленные в лодке в болотах Южной Месопотамии» — ок. 700–692 гг. до н. э.
«Фрагмент рельефа: всадник, ведущий коня вдоль ручья» — ок. 704–681 гг. до н. э.
«Переправа ассирийской армии через реку» — IX в. до н. э.
